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在中学《历史与社会》教学中如何确立美观点 　　《历史与社会》教学过程中所实施的审美教育即是通过《历史与社会》的课堂教学和课外活动等教学过程，使学生感知、理解、鉴赏、评价美，同时进行美的创造，树立正确的审美观点，培养健康的审美情趣，形成崇高的审美理想。 　　《历史与社会》教学过程中的美育主要是通过课内的学习、课外的综合实践活动，以及学生间的合作学习过程来实现的，以学习内容为中介，实现学习活动与审美活动的统一。基于以上特点，笔者提出中学生在学习活动中应树立和培养如下美的观点。 　　 　　一、自然美的观点 　　 　　自然之美既包括人类赖以生存的自然环境的美，还包括人类自诞生以来利用和改造自然所形成的特有的人文与自然合一的美。 　　１.对于自然界中固有的美的景物的欣赏。人类发展的过程自始至终都离不开特定的活动地域，人类所面对的一切自然现象也就在不同的时期成为了审美的对象：奔跑急速的猎物、采摘食用的草木、容纳栖身的山石洞库、不能征服的狂风暴雨惊涛骇浪…… 　　《我的祖国》一课中“壮美河山”一节，随处都蕴含着自然美的素材：奔腾的黄河长江、巍峨的泰山、秀绝天下的黄山成了学生欣赏的对象。学生们在课下通过查阅互联网络、图书资料认真地完成了教师布置的任务，不仅找到了名山大川的图片介绍，而且关注到了自然资源的保护，关注到了自然资源在我们生活中的应用，比如钱币、邮票，等等。可以说学生们在学习后不仅受到了美的熏陶，而且受到了一次特殊的德育教育。 　　２.人类征服自然的伟大力量。人类在征服自然的过程中也在不断地改造自然，同时也给后人留下了丰富的人文资源，成就了遍布各地的旅游风景。 　　在上《各地民居》一课时，学生们通过交流探讨了解到先民们在征服和改造自然的过程中也在不断适应自然，于是出现了各地不同风格和形式的民居，通透开敞、造型轻巧的傣家竹楼，依河而居、以河为家的江南水乡，黄土高坡上纵横交错峭壁间开凿的窑洞，充满了人情味的北京四合院等，都给学生们以美的享受。 　　面对现在新式楼房的层出不穷，效仿西方的欧式楼房逐渐代替了本地各具特色的民居，为此学生们在课下作了传统民居的调查，通过实地考察、填写表格、汇总统计等几个步骤之后，大家一起讨论了保留传统的民居风格的必要性。在讨论过程中学生再一次认识到了传统民居中蕴含的美的元素，不论学生们讨论的结果能否左右时代的发展，至少学生们对于美的感受是真切而深刻的。 　　 　　二、社会美的观点 　　 　　社会美是《历史与社会》教学中不可忽视的重要因素，因为学生是生活在社会之中的能动的个体，对于社会有着自己不同的理解与感悟。 　　和自然美、艺术美相比，在一个时代被另一个时代所代替的过程中，先进的力量在不断地努力和斗争中所表现出的美涉及的范围更广、内容更丰富、对人们的教育作用更大。 　　《历史与社会》教材中社会美的素材俯首皆是，教师应在教学实践过程中不断地发掘和积累，随时对学生进行关于社会美的教育。 　　１.时代变革中涌现出的美。在漫长的历史发展过程中，随着生产力的不断发展，社会总是在不断地前进。我国远古先民们从天下为公的大同社会发展到小康之世的家天下，世袭制取代了禅让制从而进入了阶级社会，产生了国家，这是人类历史的进步。随之而来的是手工业、农业各方面都比前一时代有了很大的进步，乃至于后来的商周文化所代表的青铜文明在世界上产生了巨大的影响，这就是时代进步体现出来的美。 　　秦始皇通过一系列的征战，完成了对六国的吞并，最终统一了中国，政治上统一后，秦始皇又在经济文化等方面都进行了“统一”。这些“统一”措施对我国后来的经济、文化的发展和维护，产生过极为重要的影响，有些制度便一直沿用下来。也正是因为秦始皇的所作所为才给后来建立的汉朝提供了基础，开创了大汉雄风的良好局面。这些都让我们看到了先进代替落后，正义战胜邪恶的美。 　　当代表社会进步力量的有识之士在探索和努力的过程中遭受挫折时，我们又看到了另一种悲壮之美：从十九世纪末法国的巴黎公社到中国近代的维新变法都以失败而告终，这些正义的斗争都因为反动势力的强大而遭到不可逆转的挫折和灾难，但是这些历史事件又成为最好的美学教材，它能让学生们在痛惜美好事物的消逝过程中，体会历史发展的真实，进而认识到人类历史的发展不是一帆风顺的，应该珍惜来之不易的幸福生活，把握新时代、新机遇去创造更美好的未来。 　　在教学过程中，教师把这些时代交替的过程通过各种手段呈现给学生时，也把这些审美的体验融合其中了。 　　２.生产劳动中产生的美。马克思说“自由自觉的活动恰恰是人类的特征”，而这自由自觉的活动便是适应、改造自然而同时促进自身发展的生产劳动。生产劳动的美表现在劳动的过程、劳动成果、生产工具等各方面：远古人类从打制石器到磨制石器的进步体现了人类文明的发展。红山文化出土