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基于系统论观点大学生思想政治教育工作合力问题研究 　　摘 要：在对思想政治教育合力的中外历史考查和理论界观点论述进行系统诠释的基础上，引入系统论的观点对思想政治教育合力问题进行了全新的阐述界定，提出了“四位一体”的思想教育合力模式。对于如何组织和动员社会各方面力量，整合社会各方面资源，各自在充分发挥作用的同时，又密切配合，形成大学生思想政治教育的合力具有重要的理论价值和实践意义。 　　关键词：大学生； 系统论； 思想政治教育； 工作合力 　　中图分类号： G641 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－９７４９（２０1１）０5－０００5－０3 　　 　　 大学生思想政治教育是大学教育中最根本和最重要的教育职能，更是一项理论性、实践性、科学性和系统性很强的工程，加之教育者本身具有的可塑性、可染性、可习性、可知性和可变性的特征，又决定了其教育效果的好坏不仅只取决于一个教育单元的努力，而必须协调社会各方面力量和资源，在充分发挥作用的同时，又密切配合，形成思想政治教育的最佳合力。 　　 一、思想政治教育合力的中外历史考查 　　 综观古今中外思想政治教育史，我们无一例外地发现，思想政治教育能够收到如此效果都是最大限度地调动了社会各层面的积极因素，反之单凭学校这一个教育单元，则很难完成思想政治教育任务。 　　 1.中国古代思想政治教育合力简述――儒家教育思想为例 　　 儒家教育将思想道德教育模式建立在了古代伦理道德基础上，这是其教育合力形成的根本原因。在被教育者和国家的关系上，形成了家、国一体的原则和政治与伦理融合的价值体系，通过“三纲领”（即明明德、亲民、止于至善）、“八条目”（即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），把身、家、国、天下联为一体，通过这种教育合力，激发了教育者内在的求知欲望。封妻荫子与报效国家两大动力，成为激励古代儒生穷经皓首而又矢志不渝的强大向心力。在被教育者和家庭的关系上，以血缘关系为基础，按贵贱有等、长幼有序的原则，通过“三纲”（即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）、“五常”（即仁、??、礼、智、信）把教育者与被教育者的支配与被支配的等级关系及由此衍生的关系（如师生、师徒等）确立起来。于是我们看到了家庭教育中的“孟母择邻”与“岳母刺字”，懂得了“一日为师，终生为父”的道理，理解了“三人行，必有我师焉”的合理教育思想。正是这种思想政治教育格局，把被教育者与国家、社会、家庭有机地结合起来，形成了最大的教育合力，在中国封建社会中占主导地位，并仍然对现代思想政治教育产生了深远影响。 　　 2.西方思想政治教育合力简述――以美国教育思想为例 　　 经历了中世纪漫长而艰辛的蛰伏，西方社会终于迎来了文艺复兴的曙光，哲学史、思想史均在此时狂飙突进，并成为现代欧美教育合力思想的渊薮。以美国为例，美国自独立战争以来，逐步形成了所谓的“政治社会化”的公民教育理论体系。这个体系强调，政治社会化的过程，是统治阶级通过传播政治文化，进行公民教育亦即思想政治教育的过程。为了有效推进政治社会化过程，政治社会化理论特别注重对实际运作过程的研究，即一方面，作为政治共同体的个体成员，如何接受政治文化，逐渐形成自己的政治观念；另一方面，政治共同体作为整体，如何宏观传播政治文化，以形成两者辩证统一的教育合力体系。这一任务是通过不同的政治社会化机构共同完成的，第一类政治社会化机构被称为“初级群体”，主要有家庭和同龄群体。同龄群体由地位平等、关系密切的成员所组成，如同学、同事、兄弟姐妹等。第二类群体被称为“次级群体”，主要有政党、工会、教会、学校、大众媒体等。不同的政治社会化群体发出共同的教育信息，形成共同的教育合力，来培养适应社会需要的良好公民。［1］ 　　 二、思想政治教育合力的观点论述 　　 思想政治教育合力问题从马克思开始就得到了中外思想家、政治家和教育家们的广泛关注，各种论点为我们的研究提供了哲学基础和理论支撑。 　　 1.马克思、恩格斯的相关观点 　　 马克思主义在论述人的全面发展与社会发展时，阐述了许多关于合力的科学理论。“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的实现关系和观念关系的全面性”。［2］为了实现人的全面发展，马克思同时提出， “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。恩格斯在深刻阐述人类社会发展过程中经济条件和政治条件交互作用的辩证关系时，提出了重要的历史合力论。他说：“历史是这样创造的：最终结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此产生出一个合力，即历史结果。”［３］在今日看来，恩格斯的理论还是震聋发聩的，事实上他已经揭示了教