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基于阅读反思研究与实践 　　对于有一定阅读能力的人来说,阅读不能再停留在“咬文嚼字”阶段,而应该对作品展开精神上深层次的探索。我通过总结前人经验和自己多年的摸索,认为反思性阅读是提高阅读质量的好途径。 　　 　　一“阅读反思”的三项功能 　　 　　1“博学”与“笃行”的过渡。在我国古代的学习论中,“思”一直受到高度的重视。子曰:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”(《礼记?中庸》)“慎思”居于整个阅读过程的中心位置。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语?为政》)强调学思结合,不可脱节。 　　古人所说的“思”的内涵十分丰富。“温故而知新”,是由已知向未知的纵向迁移之“思”;“举一反三”,是由此及彼的横向联想之“思”;“吾日三省吾身”“反躬自问”,是对自己言行得失包括阅读经验教训的反向之“思”;“不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”(《孟子?万章上》)是文本解读之“思”。“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也”(《孟子?万章下》)是知人论世之“思”。阅读的过程就是思考的过程,有对文本意义的解读,有对作者旨意的探求,有对社会现象的剖析,有对自身言行的反省。其中的“慎思”,既要求深入思考,不浅尝辄止;又要求明辨是非优劣,慎重择取,已蕴涵“反思”的含义。在从“博学”到“笃行”的阅读过程中,“慎思”“反思”成为必不可少的过渡。 　　2“期待”与“批判”的中介。如果说“阅读期待”是阅读行为的起点和准备,“阅读批判”是阅读过程的高级发展阶段或归宿,那么,“阅读反思”就是从“阅读期待”到“阅读批判”的“中介”,是阅读能力由低级阶段向高级阶段发展的“阶梯”。教师想在阅读教学中培养学生探究、创造的精神和能力,逐步学会阅读批判,必须首先学会阅读反思。即对自己的阅读行为进行省察思考,总结经验,从而改进阅读策略和方法,提高阅读效率。没有“阅读反思”这一中心环节,“阅读期待”将会落空,“阅读批判”也就没有根基。所以“反思”是从“期待”到“批判”的必不可少的“中介”或“阶梯”。一次阅读行为是如此,一个人的阅读能力形成过程也是如此。 　　3“接受”与“创造??的桥梁。培养创新精神、激发学生的创造潜能、培养创造性阅读能力、鼓励有创意的表达作为当今语文教学改革的方向。这是时代的要求,也是对我国教育进行反思后的明智之举。但是,创造性阅读能力不是从天上掉下来的,也不是阅读者头脑里固有的,而是从阅读实践中逐步培养形成的。阅读能力的结构组成依次为:认知性阅读、理解性阅读、欣赏性阅读、研究性阅读和创造性阅读,大致呈由低到高的发展态势。其中,以理解作者旨意、提取文本意义为目标的“接受性阅读”是阅读能力形成的初级阶段,是“入书”的过程;以超越个人阅读经验、超越文本意义为归宿的“创造性阅读”是阅读能力发展的终端,是“出书”的过程。二者之间有一个不可跳过的阶段,就是以对文本的评价、探究为核心,对个人阅读经验重新建构的“阅读反思”。换而言之,“阅读反思”是从“接受性阅读”到“创造性阅读”的桥梁。没有这种桥梁,读者要么永远凝滞在文本之内,要么悬浮于虚妄幻想的半空之中。因此可以说“阅读反思”是提高阅读质量的保证。 　　 　　二“阅读反思”的四个层面 　　 　　如果把阅读期待分为四重视野,即解文、知人、论世、察己;与之相对应,阅读反思也有四个不同的层面。 　　1文本解读的反思。阅读的第一视界是解读文本,即跨越读者与文本的距离,全面理解文本的思想内容和表达形式。但是由于种种非“阅读”的原因,使我们对文本的解读往往差之毫厘,谬以千里。以海子的诗为例。他的诗歌曾一度湮没无闻,图书馆、书店都找不到。但到了1999年,已故十年的海子获得了首届“鲁迅诗歌奖”。他的诗作《面朝大海,春暖花开》选入高中语文教科书,这是许多老诗人也难以享受的殊荣。 　　对这同一首诗,不同的读者有截然不同的解读。文学评论家摩罗说:“我立时被它所‘震撼’,打动我的是这首诗的平静和朴素,以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福。”“我确实从这首诗中感受到了幸福,感受到了爱。”他还认为海子的体验提供了一些极其可贵的启示:“它让我相信中国作家也是可以体验爱与幸福的,中国文学也是可以从爱与幸福、祈祷和拯救的层面寻找发展的可能性的。”(《书屋》2000年第7期)而海子的大学同班同学刘大生得出的结论恰好相反。他分析诗的第一节:等到明天再去做幸福的人,说明主人翁并没有“体验幸福、享受幸福”;如果明天做不到这一切,那么所谓明天的幸福就不过是幻想和梦呓。在第二节中,幸福变成了“闪电”,闪电一闪而过,不能持久,又何谈幸福?将幸福“告诉每一个人”,是不是有点自我炫耀?他质问:海子为什么不好好活着以继续为自己也为他人创造爱和幸福呢?自杀的人们的祝福能让人感到幸福吗?其结论是:海子的