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大学生“御宅族”人际交往研究 　　【摘 要】:大学生“御宅”现象是一种复杂的社会现象,是大学生人际交往障碍的集中表现之一,不仅来自于网络技术的推动,同时也是大学生在被赋予极度的自由、内心孤独情境下,自我意识的一种个性化的表现。在尊重和满足大学生个性化发展需求的前提下,如何增强这些大学生对社会的认同度,强化其社会责任感,是当前大学生思想政治教育工作的急需研究的问题。 　　【关键词】:大学生 御宅 人际交往 思想政治教育 　　 　　一、引言 　　 “御宅”的概念起源于上世纪80年代,最早在日本提出。现在各国学者普遍接受的定义有广义和狭义两种:狭义的定义专指那些热衷于动画漫画和电子游戏,以至于足不出户的人;广义定义,即“沉迷于社会大众一般难以理解的亚文化之中并且难以沟通交流的人”。 　　目前,国内研究者因研究的侧重点不同,采用的定义也有不同选择,一般采用狭义定义的居多。本文采用其异化后的概念,即国内普遍采用的“把自己封闭在自我世界中,不与陌生人接触,深居简出的人群”的观点。本文在弱化掉“沉迷亚文化”这一“御宅族”标志性特征的前提下,把他们也纳入“御宅”的范畴,在对“御宅”内涵变迁梳理的基础上,围绕“把自己封闭在自我世界中,不与陌生人接触,深居简出”的特征,分析其形成原因和对大学生人际交往的影响,而后根据丹斯的人际关系沟通认同场理论提出相应的教育对策。 　　二、大学生“御宅”现象 　　(一)“御宅”的起源及变迁。 　　2008年3月份,《南方都市报》中的一篇报道写道“广东出现御宅族……专家担心他们成为隐蔽青年”。这篇文章引起了广泛关注,这是在官方媒体中首次出现“御宅族”这个词。“御宅族”的称呼,起源于上世纪80年代的日本,狭义的御宅定义专指那些热衷于动画漫画和电子游戏,以至于足不出户的人。近来逐渐演变成广义定义,即“沉迷于社会大众一般难以理解的亚文化之中并且难以沟通交流的人”。目前,在国内越来越多的人喜欢把“宅男宅女”和“不喜欢出门的人”画上了等号,脱离“御宅族”的动漫内涵,只剩中文字面意思。下文简要的梳理下“御宅”内涵的变迁,作者认为“御宅”内涵的变???大致经历了以下三个阶段: 　　1、形成阶段。 　　社会评论家中森明夫于1983年6月至1983年12月在《御宅的研究》一文中正式使用御宅族(日文假名:おたく,罗马音:otaku;otaku这个字是日文里用作第二人称的单字,相当于“您”、“阁下”或是“府上”的意思,属于敬语)这个词来称呼对ACG(动画,漫画,游戏的总称)具有超出一般人知识面和鉴赏能力的特殊群体。 　　2、禁忌化阶段。 　　受宫崎勤事件影响,“OTAKU”这个字眼开始禁忌化,变成带有高度负面意味的词汇,致使一般日本人观念中的OTAKU,是把“生活里除了ACG还是ACG”的过度狂热爱好者跟“对某些特定事物的爱好极端偏执,而且老把自己关在家里不与人接触”画上等号的。 　　3、异化阶段。 　　“御宅”一词通过网络传到中国大陆,最先接触该词的人基本上是经常上网的青少年,其中一部分开始以此自居,之后有“御宅”演化而来的“宅男”“宅女”“宅人”“宅”等开始被广泛的使用。现在“御宅”相关词已脱离其ACG内涵,只剩中文字面意思,我们所说的“宅”只是形式上的“宅”,“宅男宅女”指的是把自己封闭在自我世界中,不与陌生人接触,不爱结识新朋友,终日大门不出、二门不迈,深居简出的人群。国内对“足不出户”的群体称呼有多种,如“闷居一族”,“宅一族”,“宅青”等,为了研究的方便,本文统称之为“御宅族”。 　　(二)大学生“御宅族”的人际交往特点。 　　我国大学生“御宅族”的人际交往普遍具以下特征:不喜欢出门,选择虚拟生活;个性封闭,不喜欢社交活动;有沉溺于亚文化的趋势等。 　　1、足不出户,选择虚拟现实世界。 　　网络的普及成就了“宅”这种特殊的生活方式。宅男宅女们很少甚至从不出现在图书馆、运动场、自习室等公共场所,大部分时间呆在寝室自娱自乐,他们的主要活动范围离不开寝室,他们也并不忌讳被人叫做宅男宅女。 　　2、选择性自闭,不喜欢社交活动。 　　大学生“御宅族”因为大多喜欢虚拟的世界,沉浸在这个空间中不能自拔。所以面对陌生人的时候交流成为了一个很大的问题。他们不知道现实生活中的人的思维模式,总以着自己的想象空间来进行揣测,往往做出的并不是大家认同的事情。不喜欢集体活动,怕与人交往,真实世界的社交圈很小,讨厌公共场合和人多的地方,游离主流外,偏爱使用方言或者网络语言等非大众语言。不是他们感兴趣的话题,基本上很难交谈下去。多人参与讨论时,如果没有人邀请他发言,即使他已酝酿好发言稿,还是会选择沉默。 　　3、有沉溺于亚文化的趋势。 　　除了足不出户、不喜欢社交,大学生“御宅族”还表现为沉溺于亚文化上,亚文