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廊装饰符号文化意义
廊装饰符号文化意义
摘要:园林中的廊除了建筑形态外,还有许多带有文化意义的装饰符号,本文对一些典型意义的装饰符号进行分析,从题材、表达形式、象征意义等方面入手进行系统的研究。
关键词:廊 装饰符号 文化意义
廊是园林中的一个建筑元素,既有实用功能,也是装饰部件,寄寓着“追求吉祥、如意、福寿、嘉庆、富庶、平安”等语义,具有深刻的文化意义,是历史文化、社会信息、生活习俗等的一种表现方式。廊的装饰符号具有文化和象征等多种内涵,在一定程度上是社会生活、风俗习惯、个人爱好的反映,也寄托了园林主人的审美情操。研究廊的文化意义,对于指导现代设计、深入了解中国传统文化和传统建筑都有十分重要的作用。
一、以历史故事、民间传说来表现文化意境
我国文化源远流长,各种民间故事世代相传,不仅丰富社会文化生活,而且具有深刻的教育意义,有的充满浪漫色彩,有的充满传奇色彩。这些历史传说、民间故事表达出人们对社会生活的一种美好祝福和生活愿望。如人们把葫芦挂在门上表示驱邪,葫芦多籽,有子孙满堂的寓意。故葫芦图案象征子孙万代,它已经成为我国先民生活中不可缺少的东西。由葫芦及蔓带组成的图案可以象征家族的绵延无穷,因为“蔓”与“万”同音,蔓带与万代谐音,寓意子子孙孙,万代长春吉祥含义。后演化为宝瓶,成为观音盛圣水的器皿,它还与仙人有关,相传八仙之一李铁拐常背葫芦用药给世人治病,挽救了无数生灵,民间将他的葫芦作为装饰纹样,称为“暗八仙”之一,被广为运用,以求护佑。在我国传统文化中,石榴与桃子、佛手是我国三大吉祥果,民间称为“三多”,即多子、多寿、多福。韩愈就有诗云:“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”。石榴在这里作为光明和生命幸福的象征。颐和园长廊中的苏式彩画,多达200多幅,内容各不相同,属于人物故事的多以小说传奇,佛教故事和戏剧中的某些场面为题材。他们常把家喻户晓的民间故事和戏剧人物,艺术地组合于作品中,表达了民间艺术直抒胸怀、质朴淳厚的真情实感。启发人们的联想。彩画中的人物画就主要取材于我国古代???部小说《三国演义》、《水浒传》和《西游记》。画面生动形象,内容广泛,但宣扬封建社会伦理道德的题材见多。彩画人物、场景都描绘得非常精致生动,堪称长廊故事画中的传世佳作。古代匠人们通过这种方式来丰富人们的精神文化生活,传递着历史文脉。
二、通过装饰手段表达园主爱好和审美追求
廊不同于一般的建筑,其特点是建筑散布于园林之中,使它具有双重的作用,除满足休息或游乐等需要外,它与楼、台、阁、亭、榭、轩、山池、花木共同组成园景的构图中心,创造了丰富变化的空间环境和建筑艺术。廊的大小、位置、形体、比例与艺术处理等,均由功能与构图而决定,随机多变。装修也都比较灵活,色彩明快,力求雅致大方。廊中漏窗的图案形式和社会文化生活是密切联系的,历史上人们一直向往和追求一种和平、宁静、健康、幸福的生活方式,这些生活理念在园林中无处不在,简洁明确的表达人们美好的生活愿望。装饰符号中属于花卉的有松、柏、牡丹、梅兰、菊、芭蕉、荷花、佛手、桃、石榴等。表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。琴、棋、书、画是文人的钟爱之物合称为四艺,作为纹样象征文人的文化修养道德品质和技艺才华。单就漏窗的花纹图案,苏州沧浪亭就百多种,而且各个漏窗的图案无一雷同,在沧浪亭明道堂与翠玲珑之间的曲廊上,有一排生动逼真的花窗,塑有桃、石榴、荷花等园林植物,不但生动活泼,而且蕴含着清高和福寿之意。
三、用文字直接、明确地表达
廊大都有漏窗,有时候在漏窗中心部位直接镌刻成一些文字形式,文字有大有小,但无论大小,都和漏窗的整体尺度相协调,而把塑有花鸟禽兽等自然形体的漏窗又称为“花窗”。花窗的造型大多取材于具有吉祥如意、福禄寿等含义的形象都比较常见,通过这种表达方式,来寓意主人期望发财、健康、喜事不断的愿望,是人们对生活的美好祝福和殷切期望。如苏州怡园的“寿”、“万”字窗。这类吉祥语在意识形态方面反映了道家思想乞求长生不老、乞福求吉与天同在的内心世界;苏州拙政园玲珑馆旁廊道的漏窗图案做成“喜”字形图案,很富有传统的民间特色和风格。
四、植物、动物谐音间接表达文化符号和吉祥如意的象征
廊的文化象征意义除了直接表达的方式外,还有许多间接委婉的表达方式,被文人当作一种符号表象,动植物、山水和构筑物都被赋予了一定的象征意义,通过一些植物或动物的寓意谐音,来间接表达对吉祥如意的生活追求和歌颂。“谐音是诙谐之下乘,然而是高等文明之始基”,谐音达意,可以使主题意境的表达含蓄而风雅。谐音比拟,用具象化的指称表现为抽象的观念,使板滞,空泛的内容艺术化,根据谐音原理巧妙而优雅地实现了图案意义的转化,形象优美,耐人回味。谐音求福的吉祥图案,借助了语音和鲜活优美的具体形象,造
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