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挑战背景下家庭养老及其走向展望 　　摘要：近代以来，我国传统的家庭养老遇到了社会经济转型、人口转型以及文化转型带来的全方位挑战。完整的“老有所养”离不开家庭养老。传统的家庭安排和“孝”文化具有深层次的涵义。家庭养老将会在现代社会中重放异彩。 　　关键词：家庭养老；“孝”文化；传统社会；现代社会 　　 　　一、现代社会挑战背景下的家庭养老 　　 　　19世纪初以来，现代文明的大潮从西欧国家开始，逐步席卷全球，我国也从十九世纪后期开始从农业社会向工业社会过渡。在这个阶段里，我国同时经历学界所说的社会经济转型和人口转型。而且有人认为我国由于在20世纪70年代末推行对外开放政策，也开始进入文化转型阶段。那么，植根于传统社会的家庭养老就会理所当然的面临一系列严峻的挑战。 　　 　　1.社会经济环境变化对家庭养老形成的挑战 　　（1）工业化大潮动摇了家庭养老的基础。首先，工业社会的生产特点对老年人的智慧和地位造成了冲击。我国传统社会是自给自足的小农经济社会，家庭或者说家族是社会的基本生产单位。当时社会分工程度很低，家庭的存续与家庭生产经营状况密切相关，因此需要家庭成员之间紧密合作。而传统的农业生产对大自然的依赖程度高，人们往往习惯于“靠天吃饭”。那么老年人从年轻时开始积累的农业生产技能通常是家庭重要的财富，不断的传给下一辈。因此，作为一家之长的老年人往往是家庭经济生活的组织者和管理者，拥有很高的权威。而且后代人的生活如同前代人生活的翻版，年龄越大，知识和经验就越丰富。由于年轻人在生产和生活上必须依赖老年人，所以老年人就不可能从家庭中分离出去。在这样的社会背景下，老年人的智慧将家庭养老与家庭生产和家庭生活融为了一体。其次，现代社会中就业与居住的方式也对传统家庭养老产生了一定的冲击。在我国传统社会中，一方面，人们往往习惯于一辈子在自己的家庭或者说家族的土地上生产和生活，数代人同堂而居一直是理想的居住模式。另一方面，在完善的家庭分工基础之上，家庭就像一个自给自足的小社会：主要由成年男子从事农业生产劳动；妇女则承担家务劳动以及照看老年人和小孩的义务；老年人除了接受赡养以外，还要向子女传授农业生产技能，对家庭中的重大事由做出决策，并承担对小孩进行教育的任务，当然老年人的一举一动还是成年子女学习的榜样；而小孩要逐步学习不同家庭成员在分工协作的农业家庭生产和生活中的角色，在获得父母抚养的同时还学会了尊重长辈。这样，所有成员按照自然秩序结成一个和谐的超稳定结构。人们通常只有遇到令人无法生存的天灾人祸时，才会离开自己祖祖辈辈生活过的土地。人们用骨肉离散来描述家庭破碎的不幸，用落叶归根来表达对故乡的依恋。中华民族历史上的这种以稳定的家庭分工和居住为基础的超稳定结构令当世人赞叹不已。 　　 （2）现代社会政策没有给家庭养老足够的支持。我国古代不仅把“孝”视为社会伦理道德的规范，还将之提高到基本国策的地位。从近代鸦片战争开始，我国延续几千年的传统社会不断的被西方列强侵扰，无数仁人志士苦苦探寻强国之路。早期在“旧学为体，新学为用”等思想的指引下，中华民族开始学习西方的物质文明。然而，在中日甲午海战和戊戌变法等一系列事件后，许多人认为中国真正落后的是内在的社会制度和文化观念，而不是外在的物质文明发展水平。因此，推翻清朝的封建统治，建立民主社会成了当时社会变革的方向。这样，传统的一整套政治、经济和社会制度被变革者全盘否定，以“孝”为基础的宗法制度也不能例外。那么，家庭养老就逐步失去了社会制度和政策的强有力支持。毫无疑问，老年人的保障是社会稳定和发展的重要条件。我国在新社会中采取了一系列政策和措施来解决人们的养老问题。新中国成立后举办了劳动保险制度，改革开放后又将劳动保险制度改为社会保险制度，它们的重要组成部分都是养老保险制度。然而，不管是前者还是后者，都着眼于从家庭之外的企业或社会来实现老年人的保障，鼓励或强制人们向家庭之外分散养老风险。国家在养老保险制度方面对老年人的责任主要体现在：设计制度；制定政策法规，保证制度正常运行；提供国家资助和税收优惠。另外，国家还在社会救助、社会福利和优抚保障等制度上保证老年人的生活，具体有：五保户制度、老年人服务中心和国家抚恤等。这些也是非家庭养老模式。可以说，我国近几十年来在养老保障上的社会政策的着眼点是强化社会养老或非家庭养老。当然，现代社会也不反对家庭成员的相互扶助，社会主义社会更是提倡尊老爱幼。如我国1950年通过的婚姻法规定，成年子女有赡养父母的义务。1980年的处罚条例规定，在极个别的情况下，可对拒绝赡养父母的人处以不超过五年的徒刑，或处以劳役监禁，或置于监督之下。不过，国家出台的这些现代法律法规的约束力有限。虽然近年来社会上子女拒绝赡养父母的现象比比皆是，但是老年人很少愿意将子女告上法庭，而且法院判