论李柏天人观的基本内涵及其意义.pdf

2010年9月 常熟理工学院学报（哲学社会科学） Sep.，2010 第9 JournalofChangshuInstituteofTechnology(Philosophy ＆SocialSciences) No.9 论李柏天人观的基本内涵及其意义 张 波 （宝鸡文理学院 政法系，陕西 宝鸡 721013） 摘 要：天人观是李柏思想的重要组成部分。一方面，李柏继承儒家传统《易》学思想，提出了天人不离、事天 静一之说；另一方面，又吸收心学与张载关学，以尽心知性知天为进路，提出天心人心不二、天地仁民爱物等观点。 展示了身处明清易代之际的李柏对个体精神安顿的追求，具有重要的时代意义。 关键词：李柏；天人观；《易》学 中图分类号：B249 文献标识码：A 文章编号：1008-2794（2010 ）09-0013-04 应、天地同流、天地相参、天人交相胜，等等。自宋儒 一、引 言 张载首次提出“天人合一”的命题后，较之以往，儒家 李柏（1630－1700），本名如泌，字雪木，自号白山 学者更加主动地发掘《易传》、《孟子》中蕴涵的天人思 逸人，晚号太白山人，陕西眉县人，是明末清初著名的 想，不仅充分认识到天道与人道、天德与人德等方面 理学家，与李颙（二曲，1627－1705）、李因笃（天生， 的相合，也认识到其中的相分，形成了宋代以来天人 ① 1631－1692）齐名，并誉为“关中三李”。对李柏思想 观阐述的新阶段。而作为清初关中著名思想家，李柏 的研究，长期为学术界所忽视。就笔者陋见，近二十 对天人观的阐述既具有兼收并蓄的特点，充分吸收了 年来，仅有韩星《儒家的隐者——李柏思想构成探析》 以往诸多天人观的合理成分；又能独辟蹊径地找到个 （《人文杂志》2001年第2期）、方光华等著《关学及其 人阐释的切入点。然而，当前关于李柏思想研究的论 著述·李柏思想学术的个性特征》（西安出版社2003 文，虽然偶有论及其思想中“天心”、“人心”的某些特 年）、常新《李柏思想研究》（2007年陕西师范大学博 征；但或因主题所限，此类论述均省之又简，未能深入 士学位论文）及拙作《李柏三教观研究》（《西北大学学 考察李柏的天人观，且某些论述也具有含糊性，或值 报》2010年第1期）等寥寥数文对李柏思想进行了某 得商榷。基于此问题在李柏研究中的重要性，本文拟 些方面的解读。虽然其中不乏某些创见，但从总体 以李柏著作《槲叶集》为文献基础，对李柏天人观的基 看，面对李柏思想的博杂性，当前学术界仍缺乏深入 本内涵及其意义作出较为系统的探讨。 的讨论，尤其是对其中包括天人观在内的诸多哲学思 二、李柏天人观的基本内涵 想的发掘。天人观是中国古代思想家常常讨论的重 要问题，其命题也迭出不穷，诸如天人合一、天人感 天人观是李柏思想的重要部分，集中反映在其 收稿日期：2010-06-17 基金项目：陕西省教育厅科研计划项目“关学和谐思想与陕西和谐社会的建构”（09JK023） 作者简介：张 波（1977—），男，江苏丰县人，宝鸡文理学院政法系讲师，博士，主要研究方向为关学思想史。 ①“关中三李”史有异说。史多以李颙、李柏、李因笃为正。诸如，王子京《槲叶集叙》、《国史·儒林传》、吴怀清《关中三李年 谱》、贺瑞麟《清麓文集祠堂记》、李元度《清朝先正事略》、《清史稿》、《清史列传》、徐世昌《清儒学案》等。然而，王士祯《居易 录》、张骥《关学宗传》、《凤翔府志·儒林》、《陕西通志》等又以李楷、李柏、李因笃为“三李”；阮元《儒林传稿》、唐鉴《国朝学案小 识》等则以李颙、李念慈、李因笃为“三李”。