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迷信社会心理因素分析 　　摘要：迷信是一种普遍存在的社会现象，但仅用人的非理性和社会环境的影响还不足以解释所有的迷信行为。个体潜意识的异化、无法解释的社会现象、对未来不确定性的无法把握和激烈的社会竞争等也是促使个体迷信的重要原因。 　　关键词：迷信；社会；非理性；不确定性 　　迷信在大百科全书上的定义是：非理性的相信某种行为或仪式具有神奇的效力。迷信是把两种毫无因果关系的事物联系起来或给一种结果主观臆造一种事物作为原因。人类文明早期，那时我们的祖先试图解释神秘的现象或事件，如风雨雷电，就臆想出他们都由各自的神掌管，神能理解人类行为，并对人类实施奖惩。在现实生活中，不管我们接受与否，迷信的普遍存在都是不容否认的事实。迷信心理的存在给我们造成的最直观的损失就是大量的社会财富浪费在一些看不到意义的活动之中，这一数据是无法进行统计的，但就一般的推算国人每年为此而花费的钱不下千万，有意思的是不少人在其他方面非常节俭，但在这个方面的花费却毫不吝啬。 　　就迷信存在的原因有不少学者进行了多方面的分析，比较一致的看法是由于人的非理性和社会环境的影响。 　　从个体的角度讲，迷信者往往缺乏科学文化知识，对自然界和人类社会的许多现象不理解加上历代统治阶级的宣传而形成曲解；在情绪上，迷信者对迷信的现象十分崇敬、惧怕，并且形成一种敬畏的心境；在动机上，迷信者心存侥幸，富于脱离现实的幻想，企图得到神的帮助而轻而易举获得成功，地下六合彩在大陆的泛滥与人们的侥幸心理就不无关系。现在求神拜佛的现象多起来了，许多地方还大兴庙宇。在这些求神拜佛的人群中，有的是出于好奇，有的渴望得到某种东西而乞求神灵的保佑等，不论何种动机，都心存一线希望、抱着不求有福，但求无祸的侥幸心理；在意志品质上，迷信者相信“命运”的安排，生活无目的，做事盲目性很大。总之，个体认知上的非理性和个性缺陷是其迷信的重要原因。 　　从社会文化的角度看，各民族在历史发展过程中形成了某些具有神秘色彩的禁忌或仪式，在各种因素的作用下，这些东西有的已经成为???们世俗生活的内容，如相信某些数字、自然现象、日期会带来好运气，忌讳某些数字、现象并尽量避免；而有的甚至成为所谓文化的一部分，如祭祀活动，不仅在民间盛行，甚至政府也为了某些目的而举行大型的祭祀活动，并大事宣扬，这些无疑会使民间的此类活动更加的公开化。可以说，社会环境对个体迷信在某种程度上起到推波助澜的作用。 　　不过，笔者以为个体迷信的原因不尽于此，还有一些其他方面的原因促使个体迷信。我们都知道牛顿在最后的十年间一直在试图论证上帝的存在，应该没有人认为牛顿是不理性的，也应该没有人怀疑他在科学上的执着，甚至可以说正是他对科学的执着才导致他要论证上帝的存在。这就是说，迷信不仅有认知、个性及社会文化等方面的原因，也有其他社会心理因素。 　　第一，个体潜意识的异化。弗洛伊德通过总结日常生活中的迷信事件及他本人经历的事实，认为与个体的心理活动无关的事情并不能泄露天机、预卜未来的真相；但个体心理活动无意表露，一定包含着隐瞒于其内的某些因素。也就是说，外在的（实在的）事可以是偶然的，但内在的（精神的）现象不会是意外的。迷信的人正好相反，他们对偶发的错误行为的动机一无所悉，不相信精神生活里有所谓偶然或意外；所以就不免常在外在的偶然事件中寻找其“意义”，在己身之外追寻神秘的天机。弗洛伊德将他人认为神秘的地方，都看作潜意识，并努力揭露存在于“偶然”之下的伏流，用人人所能了解的方法来解释。 　　根据这样的看法，弗洛伊德得出结论说：由于人们对各种“意外”事件的原因毫无所知，才把本来存在于心中的潜意识的动机“异化”出去，在超自然的“彼岸世界”中寻找神秘的本原。所以，他说，所有的迷信观念“都只是投射到外在世界中的人心罢了”，迷信活动的根源是人的潜意识动机。 　　当然，弗洛伊德的分析只是讲到了迷信心理产生的部分原因，但却是个体迷信最重要原因。因为个体总是很容易相信自己的判断，虽然有时候这种判断是错误的，但要自我否定却是不一件容易的事。 　　第二，无法解释的社会现象。在大多数学者看来，我们对无法解释的现象的迷信是因为缺乏科学素养，但事实也许并不尽然。牛顿从对自然现象的研究转而论证上帝的存在与否，显然不是因为他缺乏科学素养而是因为对宇宙原动力的迷惑已经不可能通过科学的手段得出结论，只有试图通过其他途径来探讨宇宙的起源问题，不过遗憾的是他试图通过证明上帝的存在来寻求问题的解决显然是踏上了迷途，以致一世英名受损。 　　科学巨人都因这样的原因而迷途不返，又何况芸芸众生。我们偶尔也会遇到一些不可解释的现象，显然要求每一个人都通过科学的方法来探究其原因是不可能的，这时候个体就会倾向于接受近乎合理的解释，甚至相信超自然力量的存在。比如，如果有人在同一时间一连两次抽到同一支