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湖南临湘花鼓戏音乐探微-音乐论文 湖南临湘花鼓戏音乐探微 陆雯[1] [内容提要] 湖南花鼓戏是一个统称，它的流派很多，各有特色。临湘花鼓戏是湖南花鼓戏的一个重要流派, 2010 年正式列入第三批国家级非物质文化遗产名录。临湘花鼓戏的主奏乐器是嗡琴，因此它又被称为嗡琴戏。临湘花鼓戏的音乐分为锣腔、琴腔、套曲、吹腔、小曲、器乐曲六大类。本文主要在临湘花鼓戏的人文背景、概况、音乐特点、活动情况等几个方面做些探索，使读者对临湘花鼓戏有一定了解和认识。 [关键词] 临湘花鼓戏/嗡琴/音乐特点/琴腔/锣腔/活动情况 中图分类号：J624.1 文献标识码：A 文章编号：1001-5736(2014)04-0023-8 [1]作者简介：陆雯（1991~）女，沈阳音乐学院舞蹈研究所2012 级硕士研究生。 一、临湘花鼓戏的人文背景 临湘位于湖南省东北部，属于岳阳市的县级市。它是湘鄂两省交界之地，具有“湘北门户”和“湘鄂门户”之称。得天独厚的地理优势使得临湘成为湖湘文化、湘楚文化及瑶族文化（临湘的龙窖山千家峒被广西瑶学会认定为瑶族先祖的栖息之地）的交融之地。 《临湘市志》上记载“《唐制史王堪制词》中称临湘‘俗尚义好文，有屈原遗风’。北宋范志明的《岳阳风土记》记载‘临湘土地肥沃，民好歌吹管’，‘岁时会聚，祷祠击鼓，围场踏歌，谓之歌场’。至清代晚期，民间口头文学、民间戏曲、民间舞蹈、山歌、民歌等演唱活动遍及各地”。 相传，三国时期吴国皇帝孙权来临湘巡视黄盖湖（今黄盖湖属于临湘的一个乡镇）水军，当地的军民百姓敲击“金、钲、鼓、筑”来迎接。北宋宋仁宗的驸马张尚阳（临湘聂市人）携升平公主回乡探亲，一路鸾仪奏鸣，艺人也大受启发。到了清代，临湘是我国晋商万里茶路的南方起点（从临湘市聂市古镇挖掘出的咸丰年间石碑上的碑文可证实），是民康物阜、人文荟萃的物流中心。山西、江西等外来的艺术元素也随着经济的交流融入临湘境内。那时，玩龙舞狮、抬故事、打地花鼓等文艺表演常常在临湘各地上演。就是这样浓厚的音乐文化传统为临湘花鼓戏的产生和形成创造了很好的历史条件。清道光年间，临湘花鼓戏悄然形成。从此便势不可挡地进入大众的生活，代代承袭传承至今，述说着百姓的生活琐事，生活气息浓烈，深深扎根于人们心中，是临湘人民最喜闻乐见的艺术形式。如今，临湘市经济发达、交通便利、人们安居乐业。花鼓戏音乐仍然在这个城市的各个角落盛开并充斥着这个城市的每个角落。 二、临湘花鼓戏概况 花鼓戏是湖南文化的一个特色招牌，是各地小戏花鼓和灯戏的统称。作为湖南各大花鼓戏中最有影响力之一的临湘花鼓戏，2010 年正式列入第三批国家级非物质文化遗产名录。临湘花鼓戏又名“嗡琴戏”，是因管弦乐伴奏中的主要乐器嗡琴而得名，约产生于清道光年间，已有近二百年的历史。 音乐文化受风土人情和民间民俗影响，但不受行政区域划分的限制。临湘花鼓戏起源于临湘桃林河的文白、忠防、桃林等乡镇，流传于临湘、岳阳、平江、湖北的通城、崇阳等县市。“提琴戏相传源于清代中叶湖南岳阳、临湘一带盛行的‘小丝弦’（即今岳阳花鼓戏‘琴腔’）之前身”。可见，临湘花鼓戏不仅是湖南花鼓戏的一个重要流派，同时，它与岳阳花鼓戏、湖北的提琴戏有着密切的渊源关系。 临湘花鼓戏是集音乐、戏剧、表演、杂技、武术、文学、舞台美术等融为一体的综合艺术。所用的曲牌多是从临湘地区流行的民间歌舞、地花鼓、说唱、花灯、山歌、小调、夜歌等发展而来，同时，它还汲取了长沙花鼓戏、湖北汉剧等兄弟剧种精华，发展成独具特色的地方剧种。 临湘花鼓戏的剧目也十分丰富，现在还经常上演的传统剧目有29 个，如《芦林会》、《双放羊》、《董永卖身》、《清风亭》、《雪梅教子》、《观画》、《打卦》、《卖杂货》、《韩湘子化斋》、《西厢夺柜》等，解放后，为了适应新的生活方式和群众爱好，曾创作和改编了一些新的剧目，如《大兴与兰兰》、《堂客拨的扶贫款》等。每个剧目都将人们生活中的喜、怒、哀、乐展现得淋淋尽致。现保留的曲牌也相当丰富，1998 年临湘县戏曲音乐集成编辑小组就收录了390 多首，如《敬酒调》、《四平调》、《湖歌调》、《采莲调》、《绣花调》、《麻城调》、《算命调》、《太平歌》、《散心歌》、《划拳歌》等。 俗话说“五里不同音，十里不同调”。临湘地区市里和各乡镇之间的语调都不同。由于地处湖南湖北交界处，因此有的乡镇方言偏湖北声调，有的乡镇则偏湖南声调。但临湘花鼓戏用的舞台语言是临湘本地方言，这是该剧种的特色之一，是真正的土乡土色。在很多剧目里的唱词和发音咬字上就能体现。 临湘花鼓戏的乐队按传统习惯分为文场面和武场面。文场面的乐器有：嗡琴、唢呐、笛子、扬琴、古筝等。其中最具特色的当数嗡琴。