近代江苏女子教育发展的历史考察-长沙师范学院.DOC

近代江苏女子教育发展的历史考察 王晓慧 （南京师范大学 教育科学学院，江苏 南京 210097） 　　摘　要：近代江苏女子教育的发展经历了初步发展期、多样化发展期、深度化发展期、发展平缓期四个阶段，并具有以下特点：从地域上来看，苏南、苏北女学发展欠均衡；从教育对象上来看，受教育女性由中上层扩大至中下层；从办学属性来看，江苏女学保守性与现代性并存；从内在问题来看，诸多“第一”背后隐藏了若干隐忧。考察近代江苏女子教育的发展脉络及特点，对当代中国女子教育之发展不无增益。 　　关键词：江苏；女子教育；发展历程；学校 　　中图分类号：G52　　　　文献标志码：A 晚清以来，江苏①成为中国最早一批遭受外国势力冲击的省份，客观上也成为了近代中国最早近代化的省份之一。于是，在“西学东渐”中，江苏成为近代新式教育的发源地之一，女子教育亦得到广泛发展。从1840年开始至1949年中华人民共和国成立前的100年左右时间里，江苏女子教育②大致经历了初步发展期、多样化发展期、深度化发展期、发展平缓期四个阶段。本文拟从这四个阶段对江苏女子教育的发展情形描述着手，试图在勾勒出近代江苏女子教育的发展脉络的同时，归纳其发展特点。 一、江苏女子教育的初步发展期：1840-1895 1840年以后，随着两次鸦片战争的失败，西方教会通过签订不平等条约获得了在上海、南京等地传教和兴办学校的特权。1850年4月，江苏境内第一所教会女子学校——裨文女塾成立，为美国基督教传教士裨治文夫人格兰德（Eliza Gillette）在上海创办。继而，教会在上海创办了不少女子学校，接着，教会势力也逐渐侵入到了江苏省内各市县。比如，1884年，美以美教会在镇江宝盖山创办了镇江女塾、1887年美以美会沙德纳在南京估衣廊城中会堂创办舍清女校，1888年改为汇文女学、1889年美国基督教监理公会传教士金振声在苏州创办了一所男女兼收的义务小学，被认为是江苏省内较早实行男女兼收的小学。 毋庸置疑，早期教会女学成为了江苏近代女子教育的先声。当然，这一时期教会女学的招生和教学比较艰难：既要抵抗中国社会“女子无才便是德”的传统观念，也要极力消除中国人对洋人办学的反抗与猜疑，所以，此期教会女学的重点主要集中于女子初等教育，招生对象多为贫困家庭的女孩。早期教会女学的创办至少在以下三个方面带动了接下来江苏女子教育的发展。 第一，开阔了中国民众的眼界，启蒙了人们对于女子教育的观念，特别是对于本来就具有深厚兴学底蕴的江苏更是注入了一种“女子也可接受教育”的强心剂；同时也给中国人特别是精英知识分子们造成了巨大的思想压力。比如康同薇即说：“我有民焉，而俟教于人，彼所以示辱我也，无志甚矣。”[1]梁启超更概叹：“夫他人方拯我之窘溺。而吾人乃自加其梏压。……抑亦中国之羞也。”[2]由此可见，精英知识分子们开始认识到兴办本土女学的重要性和迫切性了。 第二，教会女学培养出来的诸多女学生，成为了此后江苏新式女学堂教师的主要来源。教会女学的教学内容都异于中国传统蒙学，学校课程除了传统中文外，还有宗教、外语、数学、天文、地理等科学课程。这些举措培养了大批新式女学生。而随着江苏本土女子学堂的兴建与创办，需要大批懂西学的新式女教师，这些教会女学的毕业生们至少在知识结构与文化浸染上符合新式教育的需要。由此就弥补了江苏本土女学初创时期的师资不足。 第三，教会女学的办学思路、课程设置、教学方法等客观上为中国人创办女学提供了模仿的“样本”。在此之后，若干国人自办女学很大程度上都是直接借鉴了教会女学的办学模式和管理方法。比如，第一所国人所办女学——经正女学的章程，就有一些具体的内容与《中西女塾章程》几乎并无二致。此外，又聘请了诸多西洋女性担任教师，比如聘请林乐知的女儿林海蕊任西文总教习，并兼授英语、算术、地理、图书等课。 二、江苏女子教育的多样化发展期：1896-1918 葛兆光认为，1895年的甲午海战，促成了中国思想史上的一个重要转折。[3]从而使得“甲午受创，渐知兴学”。“弹丸之国”的日本，居然打败了“泱泱中华”，中国民众特别是精英知识分子们终于意识到“天朝大国”美梦已经破灭，于是开始思考如何“救亡图存，强国保种”。此时，中国女性作为四万万中国同胞的“国民之母”，进入了他们的视野，由此他们提出要“兴女学”。于是，伴随着女子教育理念的进一步推广，江苏女子教育迎来了多样化发展期。 （一）私立女学开始稳步发展 清末新政后，江苏私立女子学堂开始增多，在20世纪初的十年左右时间，形成了一个兴办私立女学的“小高峰”。 一些比较著名的私立女子学堂有：在上海，1898年经元善创办了经正女学，吴怀疚创办了务本女塾、蔡元培等创办了爱国女学。江苏其他各地的还有1901年徐江兰陵创办的苏州兰陵女学、1902年顾实、何承焘创办的常州秉存女子学堂，以及1904