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“灾难娱乐化传播与景观化生存 　　摘要：好莱坞灾难电影以景观叙事的方式建构了虚拟的危机情境与转危为安的“神话”模型，在视听的快感冲击与生存的忧虑恐惧中，凭借受众的日常消费最终完成了意识形态的控制与文化意义的流通。在这个传播过程中，社会权力、经济利益、文化价值、审美超越等多重向度的诉求盘根错节，被奇妙地拼贴与糅合，形成了彼此抵牾、又互相生成的内在机制，为当代大众文化研究提供了一个典型的样本。 　　关键词：好莱坞灾难电影；娱乐化传播；景观叙事 　　中图分类号：G122　文献标识码：A　文章编号：1672-4283(2012)01-0116-09 　　收稿日期：2010-10-15 　　基金项目：国家社会科学基金项目(09CXW008) 　　作者简介：牛鸿英，女，河南沁阳人，文学博士，陕西师范大学大学新闻与传播学院副教授。 　　灾难电影是商业电影的重要类型之一。2010年摄制的《2012》中山崩地裂的灾难影像还没有完全褪色，2011年的《洛杉矶之战》又带来了外星人的致命袭击。近年来，灾难电影显然以它既兼容经典叙事又营造超级快感的优势成为好莱坞电影全球化策略的新宠。“灾难”片作为娱乐和消费的对象，在数字技术与影视特技的联袂建构、全球化商业体系的生产与营销中，以负载意识形态结构的类型化文本和景观化叙事，在跨越政治、经济、文化、技术、艺术等领域的传播过程中鼓噪出了一阵阵的大众文化热潮并生成了矛盾杂陈、多重向度的文化意义与价值趋向。对好莱坞灾难电影的研究多侧重于对其生态危机与生命意识的内容分析，对其文本形式与艺术价值的审美分析和对其情感价值与预警机制的功能分析，这些研究多局限在作品的技术层面或某个特定角度，不能宏观洞悉好莱坞灾难电影的外在结构与内在机制。从文化研究的视角出发，把好莱坞灾难电影放在全球化的政治、经济与文化的传播过程中，既根基于文本的叙事与审美特征，又兼顾作品的经济与文化属性，方能在微观体察与宏观透析的融通中更真切地揭示出好莱坞灾难电影的复杂内涵与多重属性。 　　一、灾难的娱乐化“类象”景观 　　作为文化商品，为了吸引口味挑剔又喜新厌旧的大众眼球，电影产业越???越以制造独特的视听奇观，生产既公共又私密的快感体验作为竞争的基本策略。好莱坞灾难电影不但提供了挑战视听极限的各种奇观效果，制造了大众娱乐的顶极体验，更成为后现代“风险社会”的典型“症候”与“类象”，它既是现代性的残酷病症与审美自醒，更是工具理性的执意自满与疯狂梦幻。 　　“好莱坞风格的魔力充其量不过是来自它对视觉快感的那种技巧娴熟和令人心满意足的控制。”…’灾难电影特别强化和呈现了灾难的奇观效果，各种灾难，无论是自然灾害：地震、海啸、龙卷风、火山爆发、冰雪袭击，还是科学幻想：外星人、异类人、人造人、变异怪兽、病毒僵尸等等，都以其自身的特异形态为奇观提供了初步的物质基础与表达素材。在这些奇观的基本物质形态之上，灾难电影往往更借助电脑特技去模拟和放大灾难对生命、自然和人类文明的彻底毁坏与无情灭绝的“壮观”过程，从运动中航拍的宏大场面一全景式的居高俯瞰，到电脑特技虚拟营构的颗粒进溅――显微式的技术透视，在多维度的灾难形绘与逼真的视听渲染中，全息式的景观呈现造就了远远超越一般娱乐的震撼体验，成为灾难电影作为商品生产的基本卖点。IMAX和3G技术在电影中的使用更把这种奇观的效果扩张到了无以复加的地步，1995年灾难电影《阿波罗13号》作为主流商业片的代表开始在IMAX影院放映；2006年，美国灾难大片《海神号》的IMAX版开始在中国京沪两地上映，新技术升级了奇观的影像效果，创造了颠覆生命的娱乐快感，“这些图像不仅仅赋予世界，而且赋予科学本身以独特的魅力。它们是科学奇观。它们所施展的诱惑力已经主宰视觉和思想”。从审美体验来看，灾难奇观构成了观众想像的母体，刺激并满足了人们的观看癖；但从影像呈现来看，奇观碎片只是构成景观叙事的表象素材与认知基石，作为“现代性”症候与“风险社会”隐喻的灾难叙事本身才是现代人类社会最本质的“类象”景观。 　　伴随着工业社会的发展与资本的全球扩张，工具理性与科学技术的权力化运作，人类社会已经进入到“风险社会”。“风险社会是一个灾难社会”，“风险”不仅仅只是自然破坏和人类健康受损的“次级问题”，更包括“这些副作用所带来的社会的、经济的和政治的后果――市场崩溃、资本贬值、对工业决策的官僚化审查、新市场的开辟、巨额浪费、法律程序和威信的丧失”。从社会理论角度来看，灾难是“风险社会”的直接后果，也是其核心症结――现代性――的恐怖前景；从电影生产的角度来看，灾难叙事就是风险社会的形象表征与现代性的“类象”景观。灾难电影是一个典型的现代性叙事，它自身既是问题和病症的呈现，同时又孕育着审美与反思的向度，它以现代性二元对立的叙事逻辑，在人与自然对立