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从当家权流变看村落社会内聚与离散 　　 摘 要： 传统时代妇女的依附性地位和依附性角色使得村庄以男性为中心编织了一张以血缘为纽带的家族之网。随着核心小家庭地位的提升，年轻妇女不再依附于家庭和男人，成为一支独立而有主体性的力量，妇女成为核心家庭中的当家人。在这一当家权流变过程中，妇女作为村庄的外来人角色恰恰成为冲击以内聚性及男性中心链条为特征的传统村庄，从而使村庄逐渐表现出现了离散性的特征。可以说在变革时代，妇女的外来者角色发挥着重要的牵引作用，甚至可以说是变革的原动力。 　　 关键词： 妇女依附性地位； 当家权； 内聚； 离散 　　中图分类号： D442.7 文献标识码： A 文章编号： 1673-9973(2012)01-0107-04 　　 　　Cohesion and Separation: the Masters’ Right Changing and the Village Community 　　―― Based on Investigation of the Living World of the Bo Village 　　WANG Hui , YANG Hua 　　(Research Center of China Rural Governance, Huazhong University of Science and Technology, Wuhan 430074, China) 　　 Abstract: In traditional times, women’s dependent status and dependent roles made male-centric village weave a bond of blood as a family of networks. With the upgrading of the status of the core nuclear family, young women are no longer dependent on the family, which becomes the subject of independence and the power. Women have become the core of the family . In the process of rights changing, women as characters outside the village affect the traditional role of the village, so that discrete characteristics arose in the village gradually. It can be said that in time of change, women play an important role of outsiders traction, or even the driving force of change. 　　 Key words: women’s subordination position; the masters’ right; cohesion; separation 　　 　　 一、问题的提出与村庄介绍 　　 已有的村庄研究中，对北方村落的考察并不少见，阎云翔从私人生活的角度对黑龙江下岬村进行考察，阐述公共生活的衰落和农民精神世界的变迁[1]。吴飞通过对河北某县域乡村社会的考察认为“过日子”是农民日常生活的关键词，并从文化角度呈现华北农村的自杀事件，揭示背后的中国家庭政治与农民的公正观念[2]。王跃生曾系统论述过冀南传统社会中的分家行为，他认为当地农???的分家行为具有很强的延续性，在这种延续性的考察中，王跃生讨论了家庭分合因素的力量对比，以及这些因素在不同的阶层条件下不同的实践原则[3]。肖倩在其博士论文中也全面而系统地论述了当代农村的分家行为呈现出的各种变化。其中，她分离出了分家的推进因素和抑制因素，并且讨论了在不同的历史阶段的分家行为[4]。李银河在其近期的研究中也对河北村落进行性别社会学考察，从后村女人的生活世界揭示日常生活背后隐秘的家庭权力关系[5]。宋丽娜认为当家权就是在家庭生活中某个角色掌管经济分配、作决策以及承担家庭责任的权力，她从历史和村庄生活的两重维度，分别从当家权的实施者、当家权的内容、当家权与家庭形式，对当家权进行三重分析理解其逻辑。认为当家权的实施者中，老人和妇女当家的逻辑是不同的，老人当家的逻辑是大家庭的理想和责任义务，而妇女当家的逻辑却更多的是小家庭的利益。关于当家权的内容，老人当家要服务于大家庭的理想，所进行的是家庭内部的分工协调，具有