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浅谈语文教学在培养中职生个性特点上作用 　　中图分类号：G623.2文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2011)09-0101-01 　　 　　摘要：在现代化教学手段及现代教育理论的构建下，语文教学及教研不乏新人倍出。但语文教学质量偏低仍是不容忽视的现实。重分析、轻积累，重理性、轻感悟，重模式、轻个性是当前语文教学存在的突出弊端。离开丰富的语言积累，缺乏对语言运用及优美意境的感悟，没有充分的个性培养，是很难培养出较高语文素养的人才的。那么在新的教育技术指导下，在新的教育理论实践中，语文教学恰恰在这些方面能给我们带来有益的探索和尝试。 　　关键词：语文教育 积累感悟 个性培养 　　 　　1 学会积累 　　传统语文教学特别注重熟读成诵的习惯培养。而背诵又是语文教学中最基本的要求。凭着这种带有强制性的教学手段，让学生受到了古圣先贤思想的熏陶、道德的感召、智慧的启迪??情感的滋润。尤其是趁着记忆力旺盛的时光广读多背，积累下了一笔终身受用的语言财富。没有量的积累就不会有质的飞跃，传统语文教学以积累为突破口，闪烁着辩证法的光辉！清代黄宗羲在《论文管见》中说：“要使古今体式，无不备于胸中，始不为题目所压倒……余尝见小儿搏泥为铳，击之石上，铿然有声，泥多着声宏。若以一小丸为之，总使能响，其声几何？此古人所以读万卷书也。”［1］所谓“备于胸中”就是要将纸上文章变为心上文章。心上文章积累多了，死的语言材料就会慢慢地转化为活的语感能力。朱光潜先生在《从我怎样学国文谈起》一文中回忆了他诵读古文后的感受：“头脑里甚至筋肉里浸润下那一套架子，那一套腔调，和那一套用字造句的姿态，等你下笔一摇，那些‘骨力’、‘神韵’，就自然而然地来了。”［2］正所谓：“读书破万卷，下笔如有神”。 　　然而,时至今日,语文课堂很少有学生的琅琅书声,却充斥着繁琐的理性分析,陷入“思而不读”的怪圈。对于文章形式的分析可谓具体详尽，而对文章内容却没有几篇能入心入骨。这种重讲轻读的结果如何呢？语言贫乏、句式单调，结构程式化几乎成了学生写作的通病。形式上的条分缕析，使学生失去了一份在诵读中唤起生活体验、引发联想和想象的“读”书之乐。 　　忽视诵读、注重讲析的原因是多方面的：一是应试教育迫使教师不得不追求知识点的落实，把完整的课文内容变为印证知识点的语言断片；二是对于启发式教学的误解，课堂上问来问去，导致思维训练和语言积累一手硬一手软；三是教材本身要求背诵的篇目少。中华民族有着几千年的灿烂文化，经世济国、仁政爱民的儒家思想为世界推崇，诗歌、散文、辞赋园地中堪称奇花斗艳、姹紫嫣红。如此丰富的文化遗产不在金子般宝贵的少年时代努力记诵，对个人发展和民族未来都将是一个巨大的损失。格式与方法没有掌握，可以在工作上弥补，积累却不是一朝一夕的事情。因此，应多注重在传统教学中让学生学会积累，充分积累。 　　2培养悟性 　　传统语文教学强调熟读的同时主张精思。思什么，如何思，是建立在经验之上的主体感悟。这种思维方式具有鲜明的民族特点和浓郁的东方色彩。西方人重逻辑和实证，东方人重妙悟与直觉。因此，中国古代的文艺鉴赏者从不使用内容、形式、主题、思想等抽象的批评概念对具体对象作细致的分析和界定。他们强调心领神会和得意忘言。在他们眼里，文学是作家的人生体验，以浑然感悟的方式去把握比纯粹的理性分析更可能接近艺术的真谛。古人读书向来不重分析重感悟，主张在积累中体悟做人和为文的可行之道。感悟是一种直觉思维，它需要阅读主体具有全面的观念，能够于文章中知心见性，它与各人的知识积累、社会阅历、人生体验和个性气质都有很大的关系，这正如参禅悟道，全在个人修养。 　　语文是一门基础的人文学科，它不像数理化等自然学科那样具有完整的系统和严密的逻辑性。但我们的做法往往是人为地抽象出语文知识系统，并以各种各样的知识目标使评议教学活动在理性的框架中就范。于是，融汇了作家生命感受的文章变成了枯燥的知识图解，完整的课文被肢解得零零散散。这种观点和加材料式的知识传授，对号入座式的“能力培养”，是一种急功近利的逻辑实证，与直觉思维的培养近乎背道而驰。 　　当然，语文教学并不排斥理性，它是感性与理性的双重统一。我们要很好地把握其中的分寸。正如章熊所说“我们现在的语文教学常常是本末倒置，知识概念不是用来分析语言现象的手段，而是成为学生穷究的对象。”这不能不引起我们的深思。 　　3发展个性 　　语文教学要由封闭走向开放，由一元走向多元，关键在于对学生个性的尊重和对教师个性的保护。传统语文教学极力推崇“虚心涵脉，切已体察”的读书方法，就是要反对理性概念的先入为主，反对穿凿附会，提倡在涵脉体察中尽情展示自己的个性，发挥自己的主观能动性和创造力。 　　个性化的反面是模式化。当前语文教学热衷于探索模式。老师们在形形