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高中教育价值取向及示范功能研究 　　摘要：本文首先界定优质高中的概念、发展历程和内涵，然后运用马克思主义人学理论审视其发展中片面强调学生的自然性，忽视他们的意识性和社会性的现实表现；运用马克思的技术异化思想分析优质高中在价值取向、学校发展观和教育公平方面由于工具理性膨胀而产生的不良影响，从而得出优质高中应以人为本，呵护生命、延续生命、升华生命，让生命绽放光彩的结论。 　　?关键词：优质高中；人的界定；工具理性；生命光彩 　　?中图分类号:G632 文献标识码:A 文章编号:1006-723X(2012)02-0174-03 　　 　　一、优质高中的概念、发展历程和内涵 　　优质高中是在国际和国内社会政治、经济、文化等因素共同作用下，一定阶段内教育质量和水平相对较高的普通高中。就新中国优质高中的发展历程看，主要经历了“重点高中”和“示范高中”两个阶段。重点高中是在新中国成立初期百废待兴情况下的及时之举，“保证重点，效率优先”的办学体制定格了20世纪90年代前的高中教育。在实施素质教育的新背景下，1995年原国家教委下发《关于评估验收1000所左右示范性普通高级中学的通知》，并要求示范高中“创全面发展之优，示素质教育之范”。客观地说，示范高中曾经和正在为中国的社会主义事业建设和发展输送一批批优秀生源和合格劳动者，而且目前的示范高中引领优质高中发展方向，体现着“要让老百姓活得更有尊严”，这意味着：示范高中要不断满足社会人的需求，扩大优质教育资源，使每一位适龄青少年享受到优质教育服务；同时，示范高中要满足个体人的需求，给人的自由和全面发展创造有利条件，切实维护每一个在校生的个人发展权。示范高中作为优质教育资源，其科学发展状态是全社会关注的热点和焦点之一。那么，优质高中的根本任务到底是什么呢？ 　　二、优质高中生再审视 　　马克思人学理论认为人是人的最高本质。首先，人具有自然性。人来自自然，最终归于自然，但具有不同于自然物的属性。正如帕斯卡尔所说，人是世界上最脆弱的一个苇草。然而，即使宇宙毁灭了人，人依然具有宇宙无与伦比之处，毕竟人是一颗高贵的苇草??知道自己要死亡，而宇宙则对此一无所知。人有物性，但高于物，正如人有神性，不是神却可以造神，人的本质属性在于人性。高中生是人，是15-18岁左右的少男少女，是祖国的未来和希望，马克思的本意绝不是把活生生的人仅仅归结为自然实体，更不是把优质高中的学生当做是储存知识的容器、认真听讲的录音笔，是每时每刻都可能被修理和改造的对象。其次，人具有意识性。在人身上，主观和客观并存、理性与非理性统一。舍勒认为，人既具有日神的理智、豁达和深沉的精神本质，又具有酒神的欲望、激情和冲动的生命本能。人的生命就是日神精神和酒神精神的统一。兰德曼则把人的个体自由创造性和受文化传统的制约性统一起来，看到了人的主观精神和客观精神的统一。马克思把有意识的生命活动――“自由自觉的活动”直接把人和动物的生命活动区别开来。遗传生命只为人的形成提供可能，人的意识性是主体能动把握和变革人自身和世界的基本条件。从身体上看，从入学到毕业，高中生逐渐有了不亚于成人的体力，身体机能逐步健全，有了对自己行为进行监督、调控和反思的能力。从心理上看，高中阶段处于结束青春期向成年早期过渡，是确定自我意识和形成自我角色的关键期。如果无视高中生的生理和心理情况，重智轻德、重体轻心，甚至无视身体，就会妨碍学生的成长，扭曲学生的心灵，压抑学生的灵魂，从而出现各种各样的道德和心理问题，甚至被动或主动地走到命运的绝路上。再次，“人是类的存在物”，［1］人具有社会性。人在社会上存在，吃、喝、住、穿问题必须首先解决，即所谓的物质第一性；而且，人只要活着就不得不与人打交道，相互支撑才能成“人”，这就构成了各种复杂的政治、经济和思想关系。 　　马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”［2］人的价值意味着生命的诞生、发展和死亡，更意味着人的精神和追求，同时体现着社会和人类自身的发展和进步。当优质高中把人降低为物的时候，它自身也发生了异化。基于此，笔者认为优质高中作为一种优质的教育资源，在发展过程中不能偏离人这一主线，而应时时处处“目中有人”和“心中有人”。 　　三、工具理性影响优质高中发展 　　工具理性是“通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为‘条件’或者作为‘手段’，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的。”［3］这意味着持工具理性的人在行为中过于重视目的、手段的有效性和精确计算而无视行为本身价值。 　　然而，在工具理性的支配下，高中升学、就业和素质培养三大价值取向关系发生严重扭曲，升学和就业成为目的，素质提高成为实现上述两个目的的手段，本末倒置，体用错位，多数优