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马尔萨斯人口论科学性辨析 　　摘要:马尔萨斯人口论的反动性毋庸置疑,但其反科学性值得商榷#65377;马尔萨斯并非完全抹煞了人和动物的本质区别,特别是在生殖问题上#65377;马尔萨斯指出,从繁殖的属性来说,人与动植物都有生殖的本能#65377;但是,动植物繁殖可即行发挥,人类受理性的支配;在减少人口的措施上,马尔萨斯并非把“积极的抑制”作为上上策;他对人类社会制度充满信心#65377; 　　关键词:马尔萨斯;人口论;科学性 　　中图分类号:F091.341 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2007)06-0009-02 　　 　　当代经济学家凯恩斯对马尔萨斯及其《人口论》高度评价道:“在从18世纪至今的人类科学史上,马尔萨斯是与约翰?洛克#65380;大卫?休谟#65380;亚当?斯密#65380;查尔斯?达尔文#65380;威廉?佩利#65380;詹姆斯?米尔#65380;杰里米?边沁等人的名字紧紧地连在一起的,不仅在情感上,而且在实质上,他属于伟人的行列#65377;他的《人口论》在人类思想发展史上占据着举足轻重的位置#65377;”［1］然而更多的却是对他及其人口论的批判#65377;经济学家西斯蒙第认为,马尔萨斯的人口论“陷入了严重的错误”,是“彻头彻尾的谬论”#65377;马克思一针见血地指出,马尔萨斯《人口论》“这部著作的实际目的,是为了英国现政府和土地贵族的利益,‘从经济学上’证明法国革命及其英国的支持者追求改革的意图的空想#65377;”为此,西方现代著名经济学家熊彼特总结到:“有人说他是人类的恩人#65377;又有人说他是恶魔#65377;有人说他是深刻的思想家#65377;又有人说他是笨伯#65377;从《人口论》问世之日起,直到今天,马尔萨斯很幸运地――因为这是一种幸运――是同样不合理的#65380;彼此矛盾的评价的主题#65377;”［2］对于这一矛盾体,我们应该采取什么样的客观态度? 　　 　　一、马尔萨斯人口论的写作背景 　　 　　马尔萨斯生活的时代正是英国工业革命#65380;法国资产阶级革命和美国殖民地独立运动的时代,是资本主义上升的时代#65377;当英国经济迅速发展的时候,人口也迅速增长,人民的生活日益贫困,阶级冲突越来越激烈#65377;这种状况引发了思想??对未来社会走向的全面关注和讨论#65377;当时,英国小资产阶级革命家#65380;空想社会主义者威廉?葛德文,深受启蒙主义和法国革命的影响,在同当时的反动政治家葛德蒙?柏克对法国革命问题进行论战中,于1793年写成了著名的《论政治正义及其对道德和幸福的影响》一书#65377;葛德文同情法国革命,但他认为,只要唤醒人们的理性,私有制就可以自行消灭,自由平等的新社会就会降临人世间#65377;葛德文继对华莱士《纵谈未来》一书中阐述的财产公有制能够消灭贫困和罪恶,促进人类社会进步之后,又对共产主义造成人口过剩这一思想评论道:对于政治问题费尽心思的作者推荐平等财产,或者照他的想法叫做共有财产……然而除了所谓可喜的事之处,当展示出真正的关于这一构思之后,发现他所预想到作为其结果而产生过多的人口的议论,却粉碎他的全部思想体系,于是又回到了漠不关心的和绝望的状态上#65377;接着,葛氏指出:这样的困难可以预见在极其遥远的未来#65377;地球上的人类能够居住的地方目前有3/4没有耕种#65377;已经耕种的部分能够无限地加以改善,在几万个世纪里或许人口是继续不断地增加着,可以看到,地球依旧是能够充分地养活它的居民……对于人类本质利益的筹划和打算,却害怕说什么人类太过于幸福了,说作为必然的结果,在遥远的将来人口将变成太稠密了而退缩回来,完全是没有道理的#65377;葛氏是批判华氏杞人忧天的思想,认为世界上还有那么多土地未开采,已开采的土地还可以大大改进,所以人口数量可以增长#65377;同时,葛氏不仅从人口与土地上提出这个问题,而且认为,人们的理性会控制自己少生或不生#65377;“因此,当地球不能再容更多的人口时,活着的人将会停止繁殖#65377;其所以如此,是因为造成那么多人口的错误动机或义务的任何动机已经不存在了#65377;不但如此,而且人将会变得长生不老,社会上只是由大人构成,小孩子也会不存了#65377;”正是葛德文的上述思想,成为马尔萨斯写作人口论的动机之一#65377; 　　与葛德文的思想相近似,法国启蒙思想家孔多塞在1794年出版了《论人类精神进化的过程》一书,同样认为社会状况的好坏取决于制度,好的制度会使一切财富#65380;教育#65380;机遇和性别不平等消失,使人口增长不致因生活资料匮乏而阻滞#65377; 　　马尔萨斯1798年匿名发表《论影响社会改良有前途的人口原理?熏并论葛德