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月亮背面黛安.阿勃丝 　　荣德这么告诉她,“如果你不去拍那些你不得不拍的东西,你就永远不会拍照。” 　　“任何事从来就不是一般人所熟悉的那样, 　　我认可的是那些我从未曾见过的。 　　别人的悲剧永远不可能成为你的。 　　我要表现的是熟悉的事物的不可思议面, 　　以及不可思议之物的熟悉面。” 　　 　　为什么上帝不捉弄我? 　　 　　1923年,黛安?阿勃丝(Diane Arbus)生于纽约一个非常富有的犹太人家庭, 她的母亲根据戏剧《第七天堂》女主角的名字为她取名为“黛安”。爸爸经营一家时装百货公司,兼做毛皮生意。和哥哥、妹妹三人,由各自的保姆带大,可谓是娇生惯养的温室花朵。虽然兄妹三人后来皆在艺术上有大成:哥哥霍华德?内米罗夫成为了拥有桂冠的美国诗人,妹妹雷尼成为著名的雕塑家。但黛安童年时受到的来自家庭的无微不至的保护,带给她相当大的压力,也让她走上了一条与兄妹不尽相同的路。她说:“我孩提时就备受折磨的一件事是,从来就不觉得有过困境。我被一种不真实的感觉所包围和肯定,而我所能感觉的只是不真实而已。” 　　1930年,黛安被送入道德文化学校读书,后来转入道德文化学校的分校费尔德斯顿读中学,跟着“跨掉一代”成员之一多萝西?汤普森学习素描。在系统的艺术教育之下,黛安的艺术才华逐渐流露出来,她选择在地铁上跟踪、观察一些怪人、露阴癖者。 　　15岁时,黛安在她父亲商店中认识了打工的亚伦?阿勃丝,双双坠入爱河。同年,她在老师维克多?达米科的建议下,进入卡明顿艺术学校学习绘画。毕业后,她没有像人们预料的那样去上大学,而是不顾家人的反对,毅然决然地与亚伦?阿勃丝结婚。 　　亚伦在参加美国陆军通讯部队期间在新泽西的一所摄影学校学摄影,黛安也来到这里一起学习。当亚伦与一个摄影小分队到缅甸服役时,黛安生下了他们的第一个女儿杜恩。当时黛安已经脱离父母,为了糊口,她与服役归来的亚伦开始从事时装摄影。 　　1947年,黛安结识了塔娜?弗里德里克斯,开始固定地为《魅力》杂志拍摄时装照片。在此后很短时间里,他们迅速结为了一支成功的摄影小组。虽然服装摄影工作给他们带来了丰厚收入,但并不能让黛安倍感不实的心得到慰藉。童年开始便如影随形的对生活真实感的质疑从未间断,也逐渐影响了黛安的工作和生活。阿勃丝在三十五岁时,即第二个女儿艾米降生后不久,便离开时装摄影小组,转而独身投入到一份新的工作中。她与亚伦的婚姻也走到了终点。 　　黛安先后进入著名艺术指导亚利克赛?布罗多维奇与莉赛特?莫德尔的摄影学习班,全面研究世界摄影史。这是黛安摄影新时期、也是她摄影最辉煌时期的起点。这段时间里她结识了摄影家罗伯特?弗兰克、诗人艾伦?金斯堡等先锋派艺术家,他们身上的反叛精神对黛安造成很大影响。 　　 此时对黛安来说,真实已是近在咫尺,只有一个转身的距离。 　　 　　绕到月亮的背面看真实 　　 　　1960年黛安在New School艺术学校遇到了丽莎?荣德。 　　荣德一直在拍非常态的人物:极胖与极瘦的人,极富有与极穷苦的人。她鼓励阿勃丝去拍那些吸引她、但被认为是极邪恶和带威胁性的东西。“不管是否邪恶”,荣德这么告诉她,“如果你不去拍那些你不得不拍的东西,你就永远不会拍照。” 阿勃丝开始在纽约四十二街和百老汇街之间的畸形人博物馆(Hubert Freak Museum)里住下来,在半夜里追踪巨人和侏儒,出没于下流社会;她进出危危欲坠的小屋、妓院、变性人旅馆、奴役屋;她一步步的投入黑暗世界,好像只有与邪恶为伍才能洗脱纯洁给她带来的痛苦。 　　黛安?阿勃丝被称为摄影界的梵高,也是第一位被攻击为不道德的摄影家。其作品表现的都是常理中“不上台面的”边缘群体,是正常社会中所谓的畸形人:巨人、诛儒、低能儿、残障者、变性人……而所拍摄的正常人,也是非常态的类型:双胞胎、三胞胎、裸体营……主角在她的镜头下都有一种极度变态的倾向:人物是丑陋的,表情是令人嫌恶的,穿着是极粗俗的,连身处的空间都充满着腐败的气息。影像中的人物,无论美丑,都瞪视着镜头。如果你不够强势,有时甚至会被一些瞪视的目光所吓住。只要瞥过她的照片一眼,就很难抹去心中那股难以言喻的不快情绪。 　　阿勃丝的三张照片第一次在纽约现代美术馆的联展中展出时 (1965年),摄影部门的管理员必须每天一清早去擦掉人吐在上面的口水。几乎所有观众都无法接受这样的表现,认为她的作品是肮脏而极不道德的。黛安非常尖刻而敏锐地在被人们忽视或故意掩饰的地方揭示出阴暗和丑陋――人们不得不用“惨不忍睹”来形容她拍摄的那些婴儿。 　　阿勃丝所拍摄的这些人物,是每个人都曾在日常生活中遇到过、却最不愿意多看一眼的景象。然而她却将他们的脸孔、表情、心理状况记录下来,等着与你打照面,交谈那些命运所造成的悲剧事件。是什么力量促使阿勃