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关于终身道德学习理念时代思考 　　[摘 要]目前,众多的教育者从不同的角度对道德教育问题进行了研究,提出了一系列与传统道德不同的新理念,如生活道德、活动道德、生命道德、制度道德、主体道德等众多人文道德观念,他们分别从各自不同的侧面在对当前道德教育状况深刻剖析的基础上,构建了自己的现代道德教育的理论框架,具有积极而合理的学术意义。本文中所提及的“终身道德学习”理念,就是在目前研究中独树一帜的一种现代道德教育新思维。 　　[关键词]道德教育道德学习终身道德学习 　　 　　一、现实道德教育的困境 　　教育作为个体追求幸福生活、维系社会稳定并促进社会发展的一种社会实践活动,自古以来就含有道德教化的意蕴。在我国几千年历史文化积淀中,教育与道德有着血浓于水的千丝万缕的联系。甚至有学者认为,教育即道德,一切教育都应以道德为轴心。我们很容易从逻辑上作出这样的判断:我国作为四大文明古国之一,儒家伦理长期占据统治地位,再加之长期重视道德教育的传统,我国的道德教育早就已经是硕果累累。然而,现实却给了我们重重的一击。 　　随着社会主义市场经济的深入发展,国际全球化的趋势加剧了利益分配主体的多样化和价值观念的多元化,中国的道德教育正面临着前所未有的现实的沉沦和潜在的危机,如公德心和责任感的缺失,是非观和荣辱观的混淆,个人价值的迷茫,这些都造成当今道德教育的空前无序。 　　二、何为终身道德学习 　　终身道德学习有两方面的基本含义:一是道德教育重点的转移,从强调教师的“教”转向帮助学习者自己主动进行道德的学习和培养;二是强调道德学习的终身性,突破年龄界限和学校教育界限,无论年轻者和年长者,教师和学生都是道德教育中的学习者,无论校内和校外,都是道德学习的场域。 　　终身道德学习把施教者和受教者看成平等的主体,关注学习者内部道德心理品质的形成,比如道德学习的动机、态度及价值取向等。它重视学习者的个性和人格因素,强调自我发展,具有较强的能动性。道德学习的个体性和自觉性决定了它常常是非正式的学习,更多的情况下是通过工作和生活中的学习和锻炼改变学习主体的价值观和行为。 　　终身道德学习的内在目标是促进自我德性的提升,在思想道德上不断提高自我修养。这是一个主动自觉的过程,表现为自己认知、自己体验、自己思考、自己领悟、自己践行、自己创造。终身道德学习的自主性也表现在学习方式的个体化方面,学习者自己决定自己学习的内容和方式。 　　三、终身道德学习的合理性 　　1. 终身道德学习的时代必然性 　　终身道德学习是多元价值观对道德冲击的必然要求。现代社会多元多样多变的价值观所带来的道德冲突,要求人们从自身出发,努力探索各种道德问题,不断进行道德学习,适时改变道德观念,能对现实中的各种道德困惑和冲突作出及时正确的选择和判断。 　　2. 终身道德学习的终身必要性 　　我国古代许多教育家都十分重视幼儿德育,强调德育要从小抓起,颜之推甚至认为道德教育在孕期就要开始,“怀子三月,出居别宫。目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。”陶行知也认为幼儿教育是“人生之基础”,“教人要从小教起”,因为“人格教育端赖六岁以前之培养。凡人生之态度、习惯、倾向,皆可在幼稚时代立一适当基础。吾国人漠视幼稚时代之需要,学校教育耗费精神,纠正幼稚时代已成之不良态度、习惯、倾向,可谓事倍功半。放任者,听其滋长蔓延,不可纠正,更不堪问矣。有志之士,起而创设幼稚园,以正童蒙,宁非当务之亟。” 　　终身道德学习意味着道德学习贯穿于人的一生,不仅需要对幼儿、青少年进行道德教育,成人的道德教育也不可忽视。“吾生也有涯而学也无涯”,作为一个21世纪的现代人,不仅仅需要掌握科学文化知识,也需要不断进行道德学习,提升自身的德性修养。成人应不断的主动对自己的行为进行反思和自问,陶行知认为我们每天应不断的反省自我:“我们每天要问的是,是自己的道德又没有进步?有,进步了多少?”我们一些党政领导干部,如成克杰、文强之流,如能长期坚持道德上的自我教育,洁身自好,也不至于走上贪污腐败的道路。 　　四、终身道德学习的策略研究 　　终身道德学习应融入终身学习之中,但终身学习的实现途径目前仍在探索之中。各个国家都在努力构建一个终身学习的社会,例如通过、博物馆、成人高考、远程教育、企业培训等形式为人们提供终身学习的资源和场所。要使终身道德学习理念顺利构筑并付诸实施,笔者尝试归纳了以下几个方面: 　　重视学校作用,扩张学校机能。实施终身道德学习必须重视学校的作用,学校应面向社会开放,使正规教育系统和非正规教育系统满足人们的要求。除基础教育、普通教育、高等教育外,还应该重视成人教育、职业教育、老年教育等一系列教育系统在终身道德学习过程中的作用。在大学等成人教育的继续教育中,不仅要传授知识和技能,还要进行人文教育