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第一章 美学基本原理 广告美学 美感的形成和发展 美感是人类长期社会实践的产物。 1、人类自我意识的形成是美感形成的心理基础。 2、人类对外部世界的改造，特别是工具的发明和使用，是美感形成的客观基础。 3、审美意识是在功利意识的基础上逐渐发展演变而成的。 美感随着人类社会的发展而不断丰富。 1、由“和谐安静完整美”到“矛盾动荡残缺美”的丰富和发展。体现着人类社会实践的进步和发展。 2、由“单纯的愉悦”到 “复杂的心灵感悟和震撼”的丰富和发展。体现着人类对自身生命的不断深入的认识和探索。例如：《西厢记》《红楼梦》《雷雨》 3、对自然美的感受的对象不断丰富，内心感受不断细腻和深化。 “智者乐水，仁者乐山”的“比德说”到“此中有真意，欲辨已忘言”的”“畅神说”再到“相看两不厌，只有敬亭山”的“物我两忘”。 第一章 美学基本原理 广告美学 第四节????美的种类 一、按照审美对象的不同种类来划分 （一）自然美 （二）社会美 （三）艺术美 二、按照美的不同分割特点来划分 （一）优美和壮丽 （二）崇高和谐趣 三、美的特性? 第一章 美学基本原理 广告美学 美 现实美 艺术美 社会美 自然美 一、按照审美对象的不同种类来划分 从哲学认识论的角度看 第一章 美学基本原理 广告美学 （一）自然美：指自然界诸事物之美。 自然美是社会实践的产物 没有经过人类生产实践活动加工改造过的自然物的美。如山水、生物、天象、气象。 经过人类生产劳动直接改造的自然物的美。如承德避暑山庄，苏州园林、杭州西湖、城市夜景等 经过人类艺术劳动加工、改造的自然风光美。 风光美的风格：雄伟 险峻 幽深 秀丽 奇特 第一章 美学基本原理 广告美学 （二）社会美 社会美，是具有明显社会内容的事物形象之美。 人的善的行为、道德面貌、精神状态通过具体形象表现出来就成为社会美。 1.社会美的范围包括： 实践活动：包括人类改造自然的各种生产活动和社会活动。 实践成果：主要是劳动产品，包括艺术创造。 实践主体：实践活动中人的美。 第一章 美学基本原理 广告美学 杨丽萍舞蹈雀之灵 韦斯顿的人体摄影艺术 妆 扮 第一章 美学基本原理 广告美学 心灵美：是指一个人的内心世界的美 ，主要表现在品德、情操等素质方面 品德：品德是一个人自觉的道德意识和良好的道德行为和习惯 情操：对真善美的追求，作为一种较稳定的、有系统的习惯情绪，便是情操的表现 《巴黎圣母院》中卡西莫多 伟大的音乐家贝多芬 第一章 美学基本原理 广告美学 （三）艺术美 艺术美，指艺术作品的美。艺术作品一方面指纯粹艺术美，一方面指实用艺术美。　艺术美与丑　(1)丑是一种背景，用以衬托美的丽质　　音乐：《天鹅湖》选段　(2)丑比美更能揭示内在的真实，更能揭发深刻的美感　　画面：罗丹《欧米哀尔》雕象 阿Q 　 (3)对丑的揭露、谴责和批判是令人愉快的　　《红楼梦》有关王西凤的描述　(4)对丑的美的表现，会使人产生和谐、愉快的审美反映　　法国诗人波德莱尔说：“丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐，这是艺术的奇妙的特权之一。”　　 第一章 美学基本原理 广告美学 《欧米哀尔》这座雕塑是罗丹根据法国诗人维龙的《美丽的欧米哀尔》所创作的。在欧米哀尔的雕像中，罗丹尽情使用着造型的语言，大胆淋漓地描绘了一个衰老的生命体。她只是一个接近生命终极的活脱脱的血肉之躯，带着无尽的生活遗憾，在残然的寂寞中无奈地等待丧钟敲响。《欧米哀尔》是一座在艺术上“化丑为美”的雕像。 第一章 美学基本原理 广告美学 阿Q像 第一章 美学基本原理 广告美学 二、按照美的不同风格特点来划分 （一）优美和壮丽 优美和壮丽:“阴柔”之美和“阳刚”之美。 优美:敦煌飞天 梁祝 维纳斯的雕塑像、蒙娜丽莎 壮丽：贝多芬.命运交响曲 （二）崇高和谐趣 崇高是一种“庄严的美”，包含一定程度的“神圣性”或“圣洁性”。崇高和谐趣又是相对比而存在的两种美的形态。 第一章 美学基本原理 广告美学 维纳斯的雕塑像 第一章 美学基本原理 广告美学 崇高——悲剧 悲剧研究的范围:作为悲剧的美学范畴是广义的。作为戏剧的一个类型是狭义的悲剧。艺术中的悲剧，是艺术家对生活中悲剧现象进行艺术认识和艺术净化的结果，因而它可能直接显示出巨大的审美意义。悲剧美学所研究的，实际上是以艺术中的悲剧为主要对象。 作为一种美学的范畴，不仅表现在戏剧悲剧中，而且表现在诗歌、小说等艺术作品中。 马克思主义关于悲剧的本质 马克思说：“一切伟大的世界