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（三）俗字研究 所谓“俗字”是区别于正字而言的一种通俗字体。 俗字举例 瞑，翕目也。从目、冥，冥亦聲。【臣鉉等曰：今俗別作眠，非是。】 雅，楚烏也。一名鸒。一名卑居。秦謂之雅。从隹、牙聲。【臣鉉等曰：今俗別作鴉，非是。】 胙，祭福肉也。从肉、乍聲。【臣鉉等曰：今俗別作祚，非是。】 橃，海中大船。从木、發聲。【臣鉉等曰：今俗別作筏，非是。】 郣，郣海地。从邑、孛聲。一曰：地之起者曰郣。【臣鉉等曰：今俗作渤，非是。】 袌，褱也。从衣、包聲。【臣鉉等曰：今俗作抱，非是。抱與捊同。】 （四）现代汉字与汉字应用研究 汉字简化、字形的整理、异体字、对外汉语教学中的汉字教学等研究。 三、学习本课程的意义 三豕涉河 《吕氏春秋·察传》：子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 豕与亥 小篆： 古文： 三与己 三： 己： 《左传·成公二年》：“丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。” 及：赶上。 及 57 * 《说文》：“及，逮也。从人，从又。” 57 * 败 如之何以病败君之大事？（《鞌之战》） 成事不足、败事有余 金玉其外、败絮其中 37 * 败 37 * 贼 《晋灵公不君》：“犹不改，宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。” 《论语·先进》：“贼夫人之子。” ——残害、杀害 《周礼·秋官·士师》：“二曰邦贼。” 郑玄 注：“为逆乱者。” 《晋灵公不君》：“亡不越境，反不讨贼。” ——犯上作乱的人 37 * 贼 《说文·戈部》：“贼，败也。” 37 * 乱 《尚书·泰誓》：“予有乱臣十人。” 《尚书·顾命》：“其能而乱四方。” 《尔雅》：“乱，治也。” 紊乱——治理 “反训” 57 * 亂（乱） 57 * 形声字的声旁反映了汉语语音系统及其演变规律。 从“番”得声之字： 番、幡 潘、蟠、番（禺） “古无轻唇音（f）” 57 * 小结 汉字与汉字学 汉字学的分支学科 学习汉字学的意义 * 汉字学 主讲人：秦晓华 第一讲 绪论 主要内容 一、什么是汉字学 二、汉字学的研究范围 三、学习本课程的意义 一、什么是汉字学 （一）文字与汉字 文字是记录语言的书写符号系统，是扩大语言在时间和空间上的交际功能的辅助工具。 汉字是记录汉语的书写符号系统，是扩大汉语在时间和空间上的交际功能的辅助工具。 汉字的旧称 《左传》：“夫文，止戈为武。” 《左传》：“故文，反正为乏。” 《仅礼·士聘礼》：“百名以上书于策，不及百名书于方。” 《韩非子·五蠢篇》：“古者苍领之作书也。” 文 《说文》云：“文，错画也，象交文。” 《墨子·公孟篇》：“越王勾践剪发文身，以治其国。” 61 * 名 《说文》又云：“名，自命也。从口从夕，从夕者冥也，冥不相见，故以口自名。” 书 《说文》卷三下：“书，箸也，从聿者声。” 《说文·叙》：“书者，如也。” 字 百字千孙。（梁其簋）——子 字父。（余义钟）——慈 既字白。（吴王光鉴）——生 “人字”篇。（睡虎地秦简）——生育 “字”表文字出现于秦汉时期 顾炎武《日知录》：“春秋以上言文不言字。” 江永《群书补义》：“其称书、名为字者，盖始于秦，吕不韦著《吕氏春秋》，悬之咸阳市曰：‘有能增减一字者，予千金。’” 郑玄：“古者曰名，今世曰字。” 《说文·子部》：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。” 段注：“人及鸟生子曰乳，兽曰产，引申之为抚字，亦引申之为文字，《叙》云‘言孳乳而浸多也。’” 《山海经·中山经》：“女子服之不字。”郭璞注：“字，生也。” 《广雅·释诂》：“字，生也。” 王充《论衡·气寿篇》：“妇人疏字者子活，数乳者子死。” 秦简《日书》“人字” 《说文·叙》：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。” 文字 琅邪刻石：“书同文字。” 《左传·昭公九年》：“于文皿虫为蛊。” 《闵公二年》：成季生“有文在其手曰‘友’”。 （二）汉字学 汉字学古代属于“小学”。 《汉书·艺文志》：“古者，八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书……” 宋代王应麟《玉海》：“文字之学有三：其一，体制，谓点画有衡从、曲折之殊，《说文解字》之类；其二，训诂，谓称谓有古今雅俗之异，《尔雅》《方言》之类；其三，音韵，谓呼吸有清浊高下之不同，沈约《四声谱》及西域反切之学。” 汉字学 汉字学是以汉字为研究对象，它以探讨汉字的起源、性质、结构和发展规律，探讨汉字形、音、义之间的关系以及汉字之书写、正字法等为内容的一门学科。 二、汉字学的研究范围与本