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曲靖市通用语言文化阐释 　　【摘 要】近年来，不少学者从不同角度对曲靖的文化形态和文化渊源进行了卓有成效的探索和研究，尤为突出的是对爨文化的研究和开发，但在这众多的研究中有一个领域似乎人们涉足甚少，这便是曲靖的语言文化。本文通过对现存的曲靖市通用语言做一点文化形态及语言变异的分析和探究，以便找出隐藏于其中的历史文化渊源，从而感受语言文化的魅力。 　　【关键词】曲靖市 通用语言 爨文化 阐释 　　【中图分类号】H17 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）05－0189－02 　　 　　曲靖地处祖国西南边陲，扼守“彩云之南”的东大门，自古就有“皎水故郡、锁滇之钥”的美称。据史可知，自战国“庄距王滇”始，经秦凿“五尺”设“置吏”，到三国蜀汉时，诸葛亮七擒孟获平定西南在此设建宁郡，之后，曲靖这块被乌蒙山、金沙江排斥在中原文明之外的世外“荒”原，逐渐演变成中原文化与边疆文化的一个中转站，且在沧海桑田的历史进化中形成了红土高原上一朵璀璨的奇葩――爨文化。爨文化五百年的浸润是曲靖市通用语言最厚重的历史积淀，或许今天的曲靖人还或多或少地保留着爨文化的语言思维和语言习惯。当然，爨文化的历史渊源和文化扩展远在曲靖版图之外，它的势力和影响一度遍及云南，且把触角延伸到了四川、贵州、重庆等地。可以肯定的是爨文化的统治中心在曲靖，但令人不解的是魏晋前的曲靖史书上长满了愚昧和荒草，为何在兵荒马乱的魏晋时代却开出了一朵称得上是“文化”的灿烂之花呢？范利军在《论“爨”与中原文化的关系》一书中作了明确的回答：“爨氏为汉民族。爨氏同中原的血缘关系决定了其文化关系，所谓爨文化就是汉文化在南疆之地的延伸，其标志、内涵、外延均为汉文化，只是更具地方特色。”由于这种历史的特定性及承传性，决定了曲靖市通用语言在千百年前就打上了中原文化的烙印，更不用说在魏晋之后的历史上，特别是近现代史上，受中原文化影响颇深，最终使曲靖市通用语言确立了属于汉语言北方方言的牢固地位，正因如此我们才看到这样一种现象，同在南方，曲靖市通用语言与以广东、广西、江苏、福建为代表的南方语系有本质的区别，与滇西各少数民族如傣族、白族、哈尼族、纳西族等地方方言也有很大差异。另外我们也看到，即使同在北方方言的框架下，曲靖市通用语言与华中、华北、华东等地方方言也有很多不同，原因在于它虽本源于中原文化，但经过历史长河的洗涤冲刷，在与土著语言的冲撞中，还保留着自己的地方特色。这种特色可从我们对语言的界定中看出来，我们说语言是一种社会现象、是人类最重要的思维和交际的工具，从性质和特点上来看是一种符号系统，它包括语音、词汇和语义、语法几方面。下面，我们就从这几个方面来对曲靖市通用语言与以北方方言为基础的普通话来进行粗略的比较，从中寻其端倪。 　　一 语音方面 　　曲靖市通用语音保留了许多古入声字的读音，在音节、音符、音调上与普通话有出入，因此，其更具传统性。试举两例： 　　1．曲靖通用语言保留着古入声字的读音 　　曲靖通用语言发音重，音调平板，阴、阳、上、去四个声调之间差异不明显，特别是一、三声调几乎没有，二声调也少，四声调及介于三、四声调的“21”调却很多。譬如：“你吃饭了吗？”普通话里有阴平、阳平、去声、轻声共四个调，而在曲靖话里说成“你给吃饭了！”语法上与普通话稍有不同，语音上特别是声调上“你”“吃”“了”三字念成近似于去声的“21”调，“饭”念阳平，相同字的读音与普通话完全错位。这种情况在曲靖方言中很普遍。究其原因，曲靖各县市的历史发展相对滞后于中原地区，因此它的语音演变相对较缓慢，故在读法上仍保留着几百年，甚至上千年前的一些发音习惯。 　　2．曲靖市通用语言中缺乏后鼻音和撮口音 　　譬如“风”“峰”在曲靖话中念成了“fōn”，介于“fān”“fēng”之间，显得不伦不类！而“鱼”“雨”等音又念成“一”或“义”。这种现象，在曲靖话里不胜枚举！究其原因，也是历史和地域在时空交错中留下的文化缺憾。 　　二 词汇和语义 　　曲靖市通用语言中有一些独具地方色彩的词汇和语义，华中、华东的人到了曲靖往往会听得丈二和尚摸不着头脑，不知其滔滔不绝地说的是什么？当你“翻译”成普通话时，他们往往会百思不得其解，其实，何止他们，连我们这些整天说着土话的曲靖人得其解者又有几人？试举几例探之： 　　普通话 曲靖话（含少数县市特有方言） 　　（1）“怎么”“为什么” →“咋嘎” 　　（2）“不知道”“不晓得” →“晓不得” 　　（3）“我” →“老子”（在骂人时） 　　（4）“姑妈、小姨” →“??” 　　（5）“伯母” →“大妈”（大嫫） 　　（6）“叔叔” →“爷爷”（yē） 　　（7）“乌鸦” →“老娃” 　　（8）“那个”“那些” →“乃个”“乃” 　　（9）“