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浅议现代汉语中旧词新义现象 　　近年来,新词语成为众多学者关注的对象。他们从不同的角度对新词语现象进行了深入的研究,取得了较为丰硕的成果,但对“旧词新义”现象却谈得不多。很多学者在“什么是‘旧词新义’”这一问题上有不同看法。“概念认识深化”“旧词复活”是否属于“旧词新义”?“旧词新义”与“旧瓶装新酒”有什么联系和区别?它有哪些具体的表现形式?本文试就以上问题展开探讨。 　　 　　一.“旧词新义”的界定 　　 　　如果世界上每出现一个新事物、新现象,语言中都要有一个新形式,这似乎不太可能。因为词语外部形式和意义之间如果一对一,不但人的大脑不堪重负,也不经济。语言学的经济原则是:一词多义比一词一义更经济。这就是“旧词新义”这一概念产生的背景。那么究竟如何界定“旧词新义”?我们首先看看学界有关“旧词新义”的说法。 　　有学者认为,只要旧词语产生了新意义就可以算作“旧词新义”,如熊可嘉、黎昌友。黎认为,“网络语言旧词新义中新义与旧义的关系有非源生和源生两种形式,前者是借用旧词形负载新义,新义与旧义毫无联系,后者是在旧有词义的基础上派生新义。”他们认为,只要旧词形有了新意义都属于“旧词新义”,而不管新、旧意义内容是否有联系。 　　也有学者认为“旧词新义”的新义与旧义之间须有联系,如钟梓强、张梅。钟认为,“旧词新义实际上是在旧词词义的基础上通过某种方式产生出一个新的义项,是处于同一个词义系统的新旧义项之间的关系,它属于词义系统的内部变化。”然而,在他们论述中的一些用例却与他们的观点有悖,如钟文中的“八卦”“海龟”等、张文中的“猫”“大侠”“斑竹”等,新、旧义之间并无联系。所以他们对“旧词新义”贯彻得不彻底。 　　相比较,周荐先生对“旧词新义”论述更为全面。“如果因某种原因,一个符号只是外在的形与另外符号外在的形相似,但各形所负载的意义内容却毫无瓜葛,那么就很难说是旧形新义,至多只能说是旧时的义和现时的义所用的形偶然同貌罢了。‘旧形新义’是一个词位而新生出若干义位的问题,非不同词位的问题;状貌偶然相同而各自负载不同意义的形却是不同的词???的问题。”(周荐,2009)我们赞周先生的以上说法。以《2006年汉语新词语》所收词语为例,“晒”的新义为“将私人生活的内容在网上公开,和网友们一起讨论”。这一新义与《现代汉语词典》(第5版)(以下简称《现汉》)中的解释“太阳把光和热照射到物体上”,在“曝光”“展示”等义素上有着紧密的关联,故“晒”的新意义属于“旧词新义”。我们再看《2006年汉语新词语》所收的另一词语“空调”,“指国家对房地产市场等的诸多调整政策因受到种种明暗抵制而未能贯彻落实”。《现汉》中的解释为:“空气调节器,能够调节房屋、机舱、船舱、车厢等内部的空气温度、湿度、洁净度、气流速度等,使达到一定的要求”。两者间并未有什么联系,故“空调”的新意义就不算“旧词新义”。 　　 　　二.“旧词新义”相关的几个概念 　　 　　1.“对概念认识深化”不是“旧词新义” 　　辩证唯物认识论的基本观点是,人的思想认识来源于客观实际。人对客观事物和现象的认识、观察和体验是由表及里的,从感性认识上升到理性认识,从而产生概念。而后经过不断地再实践、再认识,以及一次次去粗取精、除伪存真的加工制作过程,使概念更加精确地反映实际。语言参与人对客观世界的认识活动的全过程,并记录人们认识活动的成果。客观世界中产生的新事物、新现象,语言中一般会产生与之对应的词语。但很多时候,词语仅仅是人们对出现的新事物、新现象一种感性认识和最表面的反映,这种认识往往要经过几次飞跃才能达到一种本质的认识。相比最初的感性认识,经过几次认识飞跃之后,人们对概念的认识也发生了变化,或者说,人们对概念的认识在不断地深化。然而,语言中与概念对应的词语却具有一定的稳定性,它们并不总随人们对概念认识的深化而不断地更换,人们在日常的交际中往往会坚持使用原来的词语。人们对事物概念的认识深化了,语言中的词汇却并没有跟上认识深化进程发生相应改变。这一情形是否属于“旧词新义”?值得我们深思。 　　举两个常见的例子。如“鲸”,由于“鲸”生活的环境是海,而且其外形与鱼十分相似,所以在过去很长一段时间里,人们都认为其是一种鱼。《说文》:“鲸,海大鱼也。”对“鲸”的这一认识从其字形中也能反映出来,“鲸”,从鱼从京,“鱼”为其义符,也证明人们最初认为它是一种鱼。随着对“鲸”的认识不断深入,人们不再将其看作一种鱼,而对它有了更加科学、全面的认识,人们意识到“鲸”不属于鱼类,而是世界上体形最大的哺乳动物。其祖先和牛羊一样,生活在陆地上,后来由于环境发生变化,它们就生活在靠近陆地的浅海里。又经过了很长的年代,它们的前肢和尾巴渐渐成了鳍,后肢完全退化了,整个身子成了鱼的样子(所以人们误认其为鱼),从