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浅谈如何实现语文个性化阅读 　　随着课程改革的不断深入，阅读教学越来越成为中学语文教学的重要组成部分，不管是课堂教学还是课外延伸以及综合测试，阅读都成为主角。提高学生的阅读能力已逐渐成为培养学生掌握和运用祖国语言文字能力的重要途径和手段，许多教师也接受了“阅读是学生的个性化行为，不应以老师的分析来代替学生的阅读实践”“阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读’新理念，在教学中尊重学生的个体差异，珍视学生的阅读理解，与学生平等对话，课堂上出现了生生互动、师生互动的可喜局面， 　　但由于教师对新课标的理解不够准确，导致教学中也出现许多问题，教学中有的老师要求学生“快速默读”，“加速朗读”，甚至只给学生一分钟时间，就让学生回答体验、感受；更有对问题的简单化，对课文“曲解”“误解”“妄谈”“空论”“笑谈”的现象也时有发生，如读《愚公移山》学生说“愚公是没有能力的老实人，破坏生态环境只会出苦力，在现代社会中肯定被淘汰”，读朱自清的《背影》说“父亲爬月台买橘子违反交通规则”，读《杜十娘怒沉百宝箱》说成“那么有钱，为什么不另选夫婿”，“不发扬风格把钱捐献给希望工程”等等。而一部分老师却认为这是学生读出了个性，给予很高的评价，其实这样的个性化阅读违背科学化，犯了自由化的毛病。那么如何使学生达到“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径”。这个目标呢?笔者认为： 　　 　　一、教师自己首先要有“熟悉――陌生――熟悉”的个性化阅读的高峰体验，为学生个性化阅读作出示范 　　 　　“阅读教学”是教师指导下的班级“群体阅读”。这种班级群体阅读的质量，不但取决于“个体阅读’个性发挥，而且取决于教师“个体阅读”的自读和导读水平。课改初期，有记者指出：“课程改革挑战教师阅读”。在中学教学中教师面对的课文文本不外乎两种情况：一种是新的篇目，甚至以前都没有接触过的，例如《百年孤独》、《人生的境界》，另一种是长期保留在教材中的篇目如鲁迅的《故乡》等。语文教师在备课时先于学生阅读课文，应??读出个性，读出自己。自己要有“熟悉――陌生――熟悉”的个性化阅读高峰体验。 　　宋代学者陈善在《扪虱新话》中谈到了读书的“出入法”；“始当求所以入。始当求所以出。见得亲切，此是如书法，用得透彻，此是出书法，盖不能人得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下。唯知出知入，得尽读书之法也”。“入书”当在阅读主体尽最大可能去揣摩或迎合创作主体(作者)的原初旨义，以求对文本进行最大限度的全面把捉，入深见奇，而“出书”又能是阅读主体通脱而超拔地应用文本，应对新的情景，解决新的问题，从而达到与历史和现实的人群对话，与自我的变化着的灵魂对话，从感悟(领会的意思)，再到会意(明白了某种东西存在的意义也就是会意)。以新意顿生，境界洞开。 　　体验“必须亲为，“感悟”产生于阅读主体的内心，体验是感悟的基础，感悟是体验的升华，教师通过在多次的体验和感悟，在“熟悉――陌生――熟悉”阅读过程中达到对“旧我”的扬弃和“新我”的确认。如《阿Q正传》一千个读者就有一千个阿Q。而王治秋读《阿Q正传》读到十三遍才“觉得它是一面镜子”，第十四遍才悟出“也许是报警器”。从而不仅仅识透文本，也谛听文本之外的另一种声音。在更高的境界去审视与依照文本，其结果或许逼近、重合创作初衷，或许与本义相歧甚至相反，从中享受审美快感，获得高峰体验。从而再去启发、引导学生，就能很好地为学生个性化阅读作出示范。 　　 　　二、教师指导学生从“语文一生活一语文”中寻找“熟悉的”因子加深理解和体验，从而个性化阅读做好铺垫。 　　 　　对学生来说，语文教科书选人的课文，大都是陌生的。可能少数学生课外已浏览过某些课文。或是从其他媒体接触过课文的故事，如电视剧《西游记》、电影《大话西游》等。这与教科书的阅读要求相去甚远。面对陌生的文本，教师应运用自己的阅读体验，在学生的生活经历和阅读体验中寻找“熟悉的”因子，搭起解读文本的桥梁。如阅读《变形记》可以梁祝化蝶、白蛇变少女等熟悉的形象作铺垫和比照，教学《月亮上的足迹》可由我国神州五号、六号引入；读《百年孤独》等魔幻现实主义作品，则可以从《西游记》、《聊斋》等类似作品中寻找熟悉的表现手法。《捞铁牛》就可以和学生学习的物理浮力联系起来，让学生在自己洗澡时来体会。《烈日和暴雨下》学生对烈日和暴雨都有生活体验，但对人力车夫，体验的较少，可以对学生诡“你骑自行车有没有感到累的时候，那么，假如你累时却还要在暴雨下拉着车跑，又是什么样的感受”，从中体会祥子的苦难生活。这样我们让学生直面文本，调动自己的知识、经验，与文本展开平等对话，亲历阅读实践活动，进一步为个性化阅读提供一个平台。我们听得一位教师在《我的信念》的课中，多媒体课件有声有色，先介绍居里夫人生平，再