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自主学习教学模式案例分析 　　 【教学设想】 　　 1、实践“自主――合作――探究”的教学模式。 　　 2、通过感悟，加深对人生的思考，完善学生在精神领域的认知体系。 　　 【案例实录】 　　 师：作为有感情的人，我们时时刻刻在寻找一种精神默契，而这种默契，往往不仅来自人，也经意或不经意地从大自然或诸多的事物中获取。今天，我们要学的《我与地坛》的作者史铁生就是从地坛中获得了默契，从而改变了他整个人生。 　　 阅读，某种意义上讲也是读者从文本中寻找某种默契，为自己的知识建构、情感陶冶、道德培养服务。今天，我们阅读也以此作为原始的出发点，走向地坛，走近史铁生，走入作品，去体验那些明白的、不明白的、至亲的、陌生的等等感觉，然后我们将进行理性的思考，对地坛的思考，对作者的思考，对生存的思考，对生命的思考，对人生的思考，对精神的思考，对宗教的思考，对母爱的思考，对苍凉的思考…… 　　 学生活动：将上节课阅读时产生的最深的体验放到小组中来讨论，思考为什么会对此产生最深的感受。同学们通过这种合作方式，可以让自己的思考得到充实和完善。 　　 …… 　　 十分钟之后 　　 学生自由地交流思考结果： 　　 生1：我就作者与地坛的关系发表一下观点。地坛是历史的一种遗留，它已被时代所抛弃，而作者他瘫痪了，是一个与常人有着太多不同的人，甚至是一个被遗弃的人，所以他可以在审视地坛的过程中产生与他人完全不一样的感受，可能就是所说的精神默契，如果是我，可能就不会在地坛受到这样的精神锻造。 　　 老师：很好，所以有人说，如果史铁生不瘫痪，他不会比他同时代的人走得那么远。 　　 生2：地坛是个很特殊的环境，作者在文中写道：“我把轮椅开进去……驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”，“园子荒芜但并不衰败”，“祭坛石门中的落日……地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”等等。从这些描写中可以看出史铁生已经体认到自然界的一切都是按照它们的方式和自然法则生存的，所以应该顺其自然。同样的道理，正如我们的出生不是由我们自己决定的一样，死亡也不该由自己决定，是“一个必然会降临的节日”。作为人，只要在法则允许下自然地生存，就可以求得和谐。 　　 老师：是的，“生命本是残缺”，活着就是活着，关键是每个人都必须找到一个体现他生命价值的东西。 　　 学生：写作就是作者的这种选择。 　　 生3：我想讲的是关于母亲。这是一位非常伟大的母亲，她深沉地爱她的儿子，而且是那种既懂得疼爱儿子又理解儿子的母亲，她承受着比儿子加倍的痛苦，她让儿子感觉到了母爱的伟大。 　　 生4：我不大同意这个看法。儿子并没有在母亲活着的时候感受到伟大的母爱，他根本不理解母亲。他只是在多少年后，在作者找到了一条成功的道路以后，设想了母亲当初为自己做的一切，才算理解了母亲。 　　 老师：刚才提出异义的同学的观点是正确的，现在有一个问题是，作者在母亲死后才算理解了母亲，按理，这是让人感到无比遗憾的，可作者却说“上帝的考虑，也许是对的”，应该怎么理解？ 　　 学生就这个问题发表了意见，总体认为母亲承受了如此多的苦难，而又不见儿子的成功，所以她的死也许是上帝一种正确的安排。 　　 老师再作点拨，让学生进一步阅读文本的有关内容，明白上帝的这种考虑不单是对母亲的考虑，还有对作者的考虑：母亲的艰难命运，母亲默默承受的一切，是要告诉儿子，命运决定了角色的分配和承担的方式。母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活，怎样面对命运，怎样面对苦难的问题。 　　 …… 　　 教师作总结： 　　 对人生的感悟可以说是文学创作的母题。无论是小说还是散文，对于人的生存状态及其价值的思考始终在进行着，作者的创作总是带有一种强烈的自拷色彩，在不断的内心追问中完成自己的道德提升和人格塑造。深刻而不偏执，圆通而不乏深情。在人生价值的探寻过程中，达到自我完善。地坛和母亲在不动声色中造就了一位成功的史铁生，而史铁生又以他对生命的感悟回报了地坛和母亲，这些感悟不仅拯救了作者自己，也感染了众多的读者。最后将史铁生的一句话送给大家：“看透生活再热爱生活”，这样，你就“有一种精神面对苦难了”。 　　 【案例分析】： 　　 这是一堂研究课的教学实录。在整个教学过程中组织者意在渗透如下一些教学理念。 　　 1、学生阐述的方向和观点都是学生通过独立的阅读，根据自身的认知水平和感情倾向而定的，教师事先只做大方向的把握，其中的操作由学生在自主讨论和探究中完成。建构主义理论的基本理念，可以用vonGlasersfeld一句话概括，就是“知识不是被动接受的，而是由认知主体主动建构的。”既然如此，把握学生的原有知识建构就弥足重要了，在本节课中比较注重的就是这一点。努力运用建构主义的认识论观念，进行了适应学生的有关认知适应、活动构造