谈德育视阈下“三孝合一”孝育实践.docVIP

谈德育视阈下“三孝合一”孝育实践 　　摘 要：“百善孝为先”，孝道是中华民族传统美德的重要内容，孝敬教育作为幼儿园社会领域的一项重要内容，其根本目的是让幼儿具有高尚的品行和人格魅力，旨在把中华民族“崇孝”的传统美德根植于幼儿的心中，因而越来越受到幼儿园及教师的重视。但在日常的孝敬教育过程中出现的一些亟待解决的问题，影响了孝敬教育的质量。以“育孝心，扬孝行，传孝德”为核心，试从孝敬教育内容的选择、孝敬教育活动的构建及孝敬教育形式的探索等几方面，阐述提升教师的孝育行为的策略，从而促进幼儿孝敬情感、孝敬意识及孝敬行为的形成，提高幼儿园孝敬教育的质量。 　　关键词：育孝心；扬孝行；传孝德 　　在大力倡导家庭美德的今天，“孝心的表达不仅是子女的责任，也是人类的责任”的观念已深入人心，弘扬和培育民族精神也显得尤为重要，孝敬教育也正符合这一时代发展的需要，它旨在把中华民族“崇孝”的传统美德根植于幼儿的心中，把爱长辈的情感逐步有意识地扩大到爱他人、爱学校、爱社会、爱祖国的崇高境界中，因此孝敬教育也越来越受到幼儿园及教师的重视。但是，当前教师们在组织幼儿开展孝敬教育的过程中，存在着一些亟待解决的问题： 　　1.内容的选择方面。教师们在选择孝敬教育内容的时候更多地表现在“一厢情愿”上，只是站在教师的角度去思考，而不是以幼儿年龄、心理发展特点为依据、以幼儿的最近发展区为依据、以幼儿的前经验为依据而选择内容，最终导致幼儿对教师组织的孝育活动缺乏积极性和主动性。 　　2.目标的制订方面。孝敬教育最终的落脚点应该是在孝敬行为上，孝敬行为是孝敬教育最终的目标和结果。但是，教师们制定的孝敬教育目标往往指向不明确、空洞，忽视孝敬情感、孝敬意识、孝敬行为三方面的目标，也没有顾及三者之间的关系是否具有递进性，更没有落实到具体的孝敬行为中，致使孝敬教育缺乏教育价值。 　　3.形式的组织方面。空洞的说教、严重的知识化倾向是当前孝敬教育普遍存在的问题。教师往往以孝敬知识代替孝敬行为，而忽视孝敬行为的操行，这种教育组织形式的后果就是：幼儿孝敬知识懂得很多，知道规范的孝敬行为、尊重长辈的道理，但缺乏具体的孝敬行为。 　　综上所述，幼儿园教师无论在孝敬内容的选择、孝敬目标的制订，还是孝敬形式的预设上都存在着较大的问题，需要寻找积极的策略加以解决，以提升教师的孝敬教育行为。那么应采取哪些有效策略呢？ 　　笔者认为，我们应本着“三孝合一”的目标理念，贯彻“寓教育于生活及各项活动之中”“依托家长资源，有效推动家园一体的孝敬教育”的原则，进一步挖掘、深化孝敬教育，努力优化课程资源。通过孝敬教育内容的选择、孝敬教育活动的构建及孝敬教育形式的探索，力促教师孝敬教育行为的提升。本文所提出的“三孝”即指“育孝心、扬孝行、传孝德”，“三孝合一”即指通过育孝心、扬孝行、传孝德的策略，提升教师孝敬教育行为，提高幼儿园的孝敬教育活动的质量，促进幼儿道德素质的养成。 　　 　　一、育孝心――选编孝敬教育内容 　　育孝心指选择什么样的内容。充分利用家长、社区、网络资源，挖掘具有孝敬教育意义的素材，如：孝敬故事、孝敬歌曲、孝敬儿歌（童谣）、三字经等，建立孝敬教育内容资料库，为孝敬教育内容的选择提供方便；并利用现有教材中的孝敬教育内容，进一步丰富和充实资料库，为我所用。同时，在选编孝敬教育内容的时候，可以考虑从以下几方面入手： 　　1.从文化入手 　　《幼儿园教育指导纲要》明确指出：“适当向幼儿介绍我国各民族和世界其他国家、民族的文化，使其感知人类文化的多样性和差异性，培养理解、尊重、平等的态度。”选择孝敬教育内容，首先从文化入手，这样一方面能保证对幼儿的孝敬教育符合我们的传统文化、传统礼仪；另一方面，我国是一个具有悠久历史文化的国家，在孝敬方面有着深厚的底蕴，只有这样，方能进一步丰富孝敬教育内涵，凸显孝敬教育的价值，教育也才能更持久和深入。例如：故事《子路借米》、孟郊的《游子吟》，这些经典之作无不道出父母对孩子无私的爱以及孩子对父母的感激和尊敬。 　　2.从兴趣入手 　　教育活动是呈动态发展变化趋势的，充满了无法预知的衍生性和创造性，而幼儿的兴趣正是这些活动的前提和基础，也是活动的驱动力和出发点。陶行知先生认为“孩子有了兴味，就肯用全部精神去做事。学与乐不可分。”所以，孝敬教育的内容只有从幼儿感兴趣的事物出发，让幼儿获得亲身体验的机会，才能被幼儿所理解、所接纳。如教学《在妈妈肚子里》，每个孩子对自己的出生都很好奇，这个活动就是让幼儿了解出生的秘密，知道妈妈的辛苦，从而自然流露爱妈妈的情感。 　　3.从经验入手 　　作为一个主动的学习者，幼儿是在与周围环境相互作用的过程中获得经验的，幼儿孝育的学习也同样离不开他们的经验。由此，孝敬教育内容的设置和编选要考虑到以幼儿的经验为