“商山四皓”文化品牌建设思考.docVIP

“商山四皓”文化品牌建设思考 　　[摘要] “商山四皓”应该作为商洛的一个重要文化品牌，但目前为止还没有引起人们的足够重视，因此我们要加强“四皓”文化品牌的建设，打造出一个驰名的文化品牌，充分挖掘“四皓”文化品牌的潜力，发挥其对商洛经济发展和社会进步的重要作用。 　　[关键词] “商山四皓” 文化品牌 文化产业 　　 　　在社会主义市场经济下，地区之间的竞争的越来越激烈，这种竞争不仅仅是经济的竞争，文化作为一种新的竞争手段与策略其作用日趋显现。因此对于文化品牌的打造引起了人们的重视，各地纷纷把加强文化品牌建设作为促进区域经济、社会协调发展的重要措施，力求打造驰名的文化品牌，促进当地经济、社会、文化的全面发展。作为地处我国西部山区的商洛，不仅在全国来看，就是在陕西省来说都是一个经济落后的地区，其经济发展不能与西安、咸阳等大中城市相比，就是和陕南和陕北的兄弟市区相比，也具有很大的差距。但是商洛的文化与经济相比而言并不落后，可以说商洛就是一个经济相对落后、文化相对富裕的地区：在我国当代文学界，以贾平凹为代表的商洛作家群具有一定的影响、在历史上商洛也曾经是许多文人骚客经过并留墨宝的地方、商洛的花鼓戏也唱响全国、商洛曾经是“商山四皓”的隐居地等等。但是商洛丰富的文化资源优势并没发挥出其应有的功能，在构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村中，我们要利用好商洛文化资源相对富裕的优势，培育、打造出属于商洛的知名文化品牌，并以此带动商洛经济、社会、文化的全面协调发展。本文对如何培育“商山四皓”文化品牌，发挥其对商洛经济、社会发展的应有作用进行粗浅的探讨，以期抛砖引玉。 　　 　　一、“商山四皓”略述 　　 　　所谓“商山四皓”，是指秦末汉初的四个德高望重的贤者，他们分别是博士官东园公，角里先生、绮里季、夏黄公。在秦始皇焚书坑儒时期逃出咸阳来到商山隐居，四人年龄都为八十有余，须眉皓白，世人称“商山四皓”。“四皓”掌通古今，智谋过人，汉灭秦后，刘邦“知此四人贤”，“求公数岁”，请四人进京辅佐自己，但是都被???绝。后来刘邦欲废太子，立宠姬戚夫人子留如意，吕后听张良建议，请德高望重的连汉高祖刘邦数次请不到的“四皓”来扶持太子。一次在刘邦举行的宴会上四人随太子参加，刘邦知道四人是自己数次请不到的高人后，当即嘱咐“烦公幸卒调护太子”打消了废太子的主意，刘盈继位后，为报答“四皓”的定储之功，“皆不受而去”。后四人复隐居商山而终。由于“四皓”的丰功伟绩，历史上围绕对“商山四皓”的评说产生了一系列诗歌、散文、绘画、书法、雕塑、碑刻、祭祀等文学作品和文化现象，形成了“商山四皓”文化。 　　目前我国各地区的竞争中都把文化品牌的培育，挖掘文化品牌的潜力作为一种必要的竞争手段和措施，以此来增强地区的竞争实力，比如山西省提出的打造“强势文化品牌”，河南省也提出打造历史文化、饮食文化、豫剧文化、武术文化等文化品牌等等，并且都取得了明显的经济、社会效益。“商山四皓”文化应当作为商洛的一个主要的文化品牌来培育，但是目前“商山四皓”文化品牌的培育还没有引起人们的足够重视，虽然一些学者对 “商山四皓”文化进行了一系列的研究，但是这些研究主要集中在纯粹的理论研究方面，对其实证开发研究尚未进行。 　　 　　二、培育“商山四皓”文化品牌的意义 　　 　　1.培育“商山四皓”文化品牌，能够扩大人们对商洛的认识与了解 　　商洛地处陕西南部，虽然距离省会城市西安不太远，但是交通不便、信息相对闭塞、经济落后，所以属于陕西这个西部地区的“西部”，外界对商洛缺乏了解。通过深入研究、培育“商山四皓”文化品牌以及其他文化品牌，通过文化品牌的宣传推广，可以扩大、加深人们对商洛认识与了解。从而使商洛走出陕西，走出国门，让世界认识商洛、熟悉商洛、走进商洛。 　　2.培育“商山四皓”文化品牌，能够加快商洛社会主义精神文明建设步伐 　　“商山四皓”因品德高尚、学识渊博、淡泊名利、为国分忧而得到人们的颂扬。其实，“商山四皓”文化中内涵中，包含着中华民族的许多传统美德，在建设社会主义和谐社会中，我们需要对这些传统美德予以发扬光大。通过“商山四皓”文化的研究和“商山四皓”文化品牌的培育，继续挖掘其中的“和谐”、“德治”等有利于构建社会主义和谐社会和新农村建设的因素，促进商洛社会主义精神文明建设的顺利进行。 　　3.培育“商山四皓”文化品牌，能够提升商洛的文化品位和综合竞争力 　　商山自古人文地，围绕“商山四皓”而创作的诗歌、散文绘画、雕塑十分丰富，其中不少名人贤士经过商洛或者在商洛定居。商洛的文化氛围很浓厚：商洛的饮食文化、戏曲文化，民俗文化等都具有丰富的内容，“商洛花鼓”被列入首批国家非物质文化遗产名录。但是总体上来说，商洛还缺乏知名的文化品牌，通过研究、培育“商山四皓”文化