人教版高中语文必修三 第3单元第9课《劝学》教案2.docVIP

《劝学》教案 教学目标： 1、熟读并背诵课文。 2、理解重点词语的意义，把握相关句式的用法。 3、理解课文内容，掌握课文结构，领会文章主旨。 4、学习本文比喻论证和对比论证的方法。 第一课时 教学重点： 理解课文内容。 教学难点： 重点词语和句式的理解。 教学过程： 一、导入课文。 1、关于荀子 ①生平简介 荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称荀卿。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因荀与孙二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 ②荀子的主要观点 “明于天人相分”的自然主义天道观 “化性起伪”的性恶论 “所积而致”的成圣之道 “明分使群”与古今、礼法之争 ③荀子的名言 大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《劝学》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《劝学》 君子役物，小人役于物。——《劝学》 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《劝学》 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》 赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》 道存则国存，道亡则国亡。——《君道》 天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》 人之命在天，国之命在礼。——《天论》 主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——《正论》 人无礼义则乱，不知礼义则悖。——《性恶》 2、关于《劝学》 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习，劝是劝勉的意思。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。 《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以 荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 二、朗读课文，完成字词句的理解。 （一）初读课文，识字辩音。 ①木直中 (zhóng)绳 ②虽有(yóｕ)槁暴(pù) ③不积跬(kuǐ) 步 ④锲(qiè)而不舍 ⑤金石可镂 (lóu) ⑥驽(nú)马十驾 ⑦假舆(yú)马者 ⑧輮(ròu)以为轮 ⑨用心躁(zào)也 ⑩生(xìng)非异也。 （欣赏名家朗读，初步感受荀子辩论风格） （二）再读课文，理解字词句。 要求：参照译文阅读，边读边理解文本，初步感受文本内容和结构。 通假字 1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“揉”，使……弯曲） 2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） 古今异义 1.君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。 2.輮以为轮。 古义：把……作为；今义：认为 3. 声非加疾也。 古义：强，这里指声音宏大；今义：疾病，快。 4. 假舆马者。 古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。 5. 金就砺则利。 古义：金属或者金属制的刀剑。今义：金属的一种。 6. 蚓无爪牙之利。 古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。 7. 用心一也。 古义：思想意识活动；今义：读书用功或者对事物肯动脑筋。 8. 蟹六跪而二螯 古义：脚或腿；今义：跪下。 9. 非蛇鳝之穴无可寄托者。 古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。 10.君子曰：学不可可以已。古义：有学问有修养的人；今义：泛指才德出众的人。 11.上食埃土下饮黄泉 古义：地下水；今义：阴间 词类活用 1.名词作状语 ① 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） ② 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） 2.名词作动词 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲） 假舆马者，非利足也（利：形容