人教版高中语文必修三11师说（第2课时）教案.docVIP

科目：语文 授课时间：第 八 周 星期五 单元（章节）课题 必修第单元 本节课题 师说 （第二课时） 三维目标 1、 了解有关“说”的文体知识 2、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法 3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文 4、点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 提炼的课题 分析课文论证结构、思想内容及语言特色。 教学重难点 1、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法 2、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文 教学资源选择 PPT 教 学 过 程 环节 学生要解决的问题或任务 教师如何教 学生如何学 导入 完成虚词的整理 1、检查学生完成的虚词整理，投影展示。 2、检查背诵。 1、查字典整理虚词的用法 2、背诵课文。 目标解读 明确本课学习目标 教师出示本节课的学习目标 学生明确本课学习目标 教师引导学生逐段分析并背诵 （一）、分析第一段 1.本段提出了全文的中心论点，它是什么？ 答：古之学者必有师。 2、作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？ 第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。 作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。 第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。 第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。 第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。 前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。 第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。 这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。 3.本段采用了什么论证方法？论述了哪些内容？ 答：道理论证；总论教师作用；从师的必要性和择师的标准。 （二）、分析第二段 1.本段论述的分论点是什么？ 答：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。 2.本段论述针对的是什么现象？ 答：主要批判当时“耻学于师”的社会陋习。 3、说说这一段与第一段是怎样联系的？ 这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。 4、这段文字运用怎样的论证方法？ 这段文字运用正反对比的论证方法： 第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。 先以“今之众人”与“古之圣人”作对比， 作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。 再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比： 作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。 最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比： 作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。 本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写下表： ? 对象 从师的态度 结果 论述中心 1 “今之众人” “耻学于师” “愚益愚” 通过正反对比，论证了从师学习的重要性。 “古之圣人” “从师而问” “圣益圣” 2 于其子 择师而教之 小学 于其身 耻师 大遗 3 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 士大夫之族 曰师曰弟子……群聚而笑之 （三）、分析第三段 1.本段提出的分论点是什么？ 答：圣人无常师。 2、第三段与第一段关系怎样？ 这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。 第一层：提出分论点：圣人无常师。 第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。 （四）、分析第四段 1、作者为什么称赞李蟠？ 作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。“古文”指先秦散文。 2、这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。 讨论交流 背诵线索提示 理清背诵线索，背诵全文 观点（古之学者必有师）——师的作用（师者，所以传道授业解惑也）——为何从师（人非生而知之者）——择师的态度（生乎吾前）——择师的标准（道