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东巴文化与丽江古城 摘要：浓郁而独特的纳西民俗文化促进了丽江古城的，同时也是丽江古城的灵魂。而东巴文化无疑是纳西民族文化的源头，丽江古城旅游的发展有利于纳西民俗文化的挖掘、保护与传承。文章探讨了丽江古老的东巴文化与丽江古城的未来发展的关系，指出目前丽江古城旅游发展中存在的不足，并提出了结合丽江本土特有的民俗文化的传播来促进丽江古城旅游的一些建议。关键词：东巴文化；丽江古城；旅游规划 一、纳西族与东巴文化 东巴文化是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代传承的一种较为稳定的文化事象，故有人称它为“文化”或“社会生活文化”。民俗文化源于传统，具有一定的稳定性，但同时也随着时代的渐进和外界的影响产生一定的变化。民俗文化包罗万象，大致包括3个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间等。并有着教化、娱乐和心理的功能。　　精神文化是一个民族的灵魂，而纳西族具有悠久的历史，她有强烈的内向性和热爱祖国的优良传统，向上进取心和热衷于学习先进文化的精神，但她也有强烈的民族自识性和民族意识，有自己浩荡长流的独特的文化——东巴文化。　　东巴文化是纳西族先民在原有巫教的基础上，吸收本教文化，创制和使用原始象形文字，使本教纳西化，以白地为中心，形成古老独特的文化。它是一个文化体系，它包括图画象形文字，东巴经，东巴画，东巴教，东巴舞蹈，东巴音乐等。一般认为，最迟形成也唐宋时期，已有近千年的历史，是纳西的古文化，是纳西文化的核心。 首先，东巴象形文字的研究有利于揭示一些古代造字之谜，人们称其为“活着的象形文字”。通过他的研究不仅能了解纳西悠久的文明历史进程，而且对世界文字的研究也是极大的贡献。对于探索人类文字的起源和演变，极有借鉴意义。 其次，东巴教的研究具有重大意义。东巴教是在纳西族远古原始巫教的基础上，吸收本，佛等教的内容而形成的。东巴教充分反映了原始宗教从初级形态到高级形态的各种崇拜内容及其发展脉络，集原始宗教之大成，是世界文化史上不可多得的研究原始宗教的珍贵资料。 再者，东巴经的研究也有很大的意义。东巴经是纳西东巴们用其特有的东巴象形文写成的。它的内容浩博宏富，堪称纳西族古代文化的百科全书。不少笔者认为它的研究不仅能够揭示佛教，喇嘛教的传递过程，并且对于研究人类文化史具有很大意义。东巴经中反映了纳西族社会发展史上不同的婚姻家庭形态，如血缘婚，对偶婚等。纳西族带有性的爱情婚姻悲剧的殉情风习也在东巴经中充分得到反映。 另外，东巴文学的研究有利于原始文学，民间文学向作家文学的过度的研究。对东巴绘画，音乐艺术的研究不仅对探索纳西族的民俗风情有利，也对中国艺术的研究有利。 总之，东巴文化是丰富多彩的，对它的研究有很高的学术价值和意义。通过对东巴象形文及东巴教等的研究，对挖掘纳西族历史及宗教文化，探讨古文字之迷具有直接的借鉴意义作用，对古文字学，考古学，民族学，人类学，历史学和宗教学的研究都具有实证价值。也有助于拓宽民族史的研究领域，丰富世界文化的研究内容。通过研究，不仅能够弘扬纳西优秀民族文化，还能够增强民族自豪感及增进民族凝聚力。 而东巴文化的诞生地，正是我们今天闻名遐迩的丽江古城。其位于云南省丽江县，又名大研古镇，是历史文化名城中唯一没有城墙的古城。它始建于宋末元初，至今已有800多年的历史，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋元以来形成的历史风貌，在城市格局、街道布置、民居建筑极具特色。1986年被国务院列为国家级历史文化名城，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。自20世纪90年代以来，丽江古城就以其独特的民俗文化吸引着国内外旅游者。古城蕴藏着以东巴文化为代表的纳西文化内涵，是吸引世界各地游人到丽江游览的主要文化资源。这是丽江人民在认识、利用自然的长期实践过程中造就和发展起来的，并形成了古城纳西族人特有的人生观、道德观、生态观和审美观。　　与丽江古城旅游开发双赢（一）纳西民俗文化推进了丽江古城旅游的发展 　　1、文化是丽江古城旅游业发展的基础。丽江古城借助有800年历史的丽江古城建筑、独特的历史氛围、淳朴的居住环境和特殊的民族艺术等，通过古城的修复与文化保护，把有形的文化载体和内涵丰富的文化有机融合在一起，使丽江古城成为具有特殊魅力的旅游吸引物，大大提升了丽江古城的知名度，并于1997年被联合国教科文组织接纳为“世界文化遗产”。丽江人通过开发发展丽江古城旅游，获得了显著的效益和社会效益。 　　2、文化为丽江古城旅游的可持续发展提供血液。一个旅游景点都有一定的生命周期，丽江古城也不例外。丽江古城受到游客的追捧，