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壬寅学制 是第一个制定的学制
癸卯学制 是第一个制定并实施的学制
私学的兴起,发端于春秋中叶的历史潮流,到春秋末叶发展到初步繁荣阶段。
稷下学宫:稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府,因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。稷下学宫虽然是齐国官办,但它实际上又是由许多私学组成的。稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处。如不治而议论、自由辩论、学无常师等。此外,在学生管理上,稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》,体现了教学的目的性、计划性和组织性。稷下学宫前后历时150年之久,创造了一个出色的教育典范。
六艺:西周官学的基本教育内容,即礼、乐、射、御、书、数,有“大艺”、“小艺”之分,书、数是小艺,主要是小学课程,礼、乐、射、御,作为大艺,是大学的课程。礼、乐教育是“六艺”教育的中心。礼的内容极为广泛,社会生活的各个方面不能离开礼。乐教受到高度重视内容包括诗歌、音乐、舞蹈。射指射箭的技术训练;御指驾驭马拉战车的技术训练。书指文字读写;数指算法。六艺教育即重思想道德,也重视文化知识,即重传统文化,也注重实用技能,即注重文事也重视武备,既要符合礼仪规范,也要求内心感性修养。是西周教育的内容和标志。
孔子对教育所做的主要贡献:(1)首创私学,实行“有教无类”的教育方针,扩大教育对象的范围,促进文化学术的下移(2)他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用,强调要重视教育(3)他提倡“学而优则仕”,为封建官僚的政治体制准备了条件(4)他重视古代文化的继承和整理,进行了教材建设,奠定了后世儒家经典教育体系的基础(5)他总结了教育实践经验,提出了许多教育教学原则方法,揭示了许多教育教学规律。总之,孔子的教育思想产生了重要的历史影响,为中国古代教育奠定了理论基础,是中华民族珍贵的教育遗产。
孔子论教育的作用:(1)从教育与经济的关系来看,孔子认为,要治理好一个国家,有了众多的人口,就要努力发展经济,使它富足起来,还要加强教育,这就是“庶、富、教”思想。(2)从教育与政治的关系来看,孔子认为教育工作本身就是一种政治工作,因为通过教育可以把社会的政治思想、伦理道德,传播到民众之中,这样就会对政治发生重大影响。(3)从教育与个体发展的 关系看,孔子对教育在人的发展过程中起关键性的作用持肯定态度。孔子认为个性差别主要是由于人们的后天环境习染各不相同之故,教育是一种特殊的环境影响,力量更大,这就肯定了教育的 必要性。
孔子论教育对象——“有教无类”:孔子创办私学后,实行“有教无类”,就是说在教育对象上,没有身份和地域的限制。
孔子论教育目的:孔子从“为政在人”的政治主张出发,致力于通过教育来培养志道和弘道的“士”和君子。一方面,“士”必须做到立志为道;另一方面,士人必须有才能,能处理实际政务。这说明,在孔子心目中的“士”必须是德才兼备的贤能之士。
孔子论教育内容:孔子继承了西周以来“六艺”教育的传统,吸收选择了有用学科,又根据现实需要创设了一些新学科,充实了教育的内容。在孔子的教育内容体系中,包含两大部分,即道德教育和知识教育,而以前者为重心。孔子在教学中所用的教材,主要是经过他亲自整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
孔子孔子论教学:1)启发诱导。他认为掌握知识应该是一个主动探索领会的过程,因此他在教学实践中特别重视学生的主动性问题。2)因材施教。前提承认学生间个体差异了解学生特点作出正确评价,针对性教育。这一原则主要解决教学中的统一要求和个别差异的矛盾。3)学思并重。学与思是进修过程中的两个基本环节,孔子对二者都是很重视的4)、求实好学:要有好学、乐学的态度,要有不耻下问的态度,要有实事求是的态度
孔子论道德教育:道德教育是孔子全部教育活动和整个教学工作的中心。道德教育以“礼、仁”为核心,以孝为基础。孔子在长期教育实践中摸索出不少规律,提出许多道德原则,如立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善等,对今天仍有可借鉴意义。
孔子论教师:孔子作为我国古代教育史上一个伟大的教育家,以自己的亲身体验,谈了许多有关教师修养的问题,如学而不厌,诲人不倦,温故知新,以身作则,爱护学生,教学相长等。
墨子教育的作用⑴对社会发展的作用,使天下人“知义”建立一个民众平等自助的兼“爱”社会,实现社会的完善。⑵对人发展的影响提出“素丝说”
墨子的教育目的:培养“兼士”或“贤士”,去改造有差别不平等的社会,实现“兼以易别”。培养标准:(1)“厚乎德行”:道德教育 (2)“辩乎言谈”:逻辑思维训练 (3)“博乎道术”:文史教育和科技教育
墨子教育的内容:①政治和道德教育②科技和技术教育③文史教育④培养思维能力的教育
墨子论教育方法:① 主动 ②实践“志功合一”③量力“省倡”量力深其深浅或其浅益其益尊其尊
孟子论教育的作用:(1)教育对人的作用:教育是
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