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从《美丽上海》看当代家庭养老模式 摘要：我国长久以来都是实行的家庭养老模式，这种模式在当代社会遇到了一定的困境。如何看待我国的家庭养老观以及与美国人养老观的对比是本文的主要内容。社会工作者介入家庭养老之中能够给养老的困境带来新的改善，这将是家庭养老模式的未来之路。 关键词：家庭养老 孝 机构养老 美国养老观 社会工作者 上海是一个美丽的城市，《美丽上海》真实的讲述了一个发生在上海弄堂里小市民的生活故事。影片中的“母亲”有四个子女，家庭中的每个人都遇到了各种矛盾和生活困难。引起我兴趣的正是家庭中子女对母亲的赡养问题的讨论。在我们当代社会，特别是受传统文化影响比较深刻的中国，对于父母的赡养基本上采取的是家庭养老模式。 一、采用这一模式有很多的原因 （一）、传统文化中关于“孝”的定义 我们深受儒家思想熏陶数千年，“孝”字已经深入民族精神之中，内化为一种道德，有些朝代甚至以法律的形式明确。孝德既是一种道德要求，也是一种超越法律的强制性的力量。子女，主要是儿子，既不能，也不敢不孝。子女赡养老人是他们必须的义务。 （二）、老年人的“恋家”情结 老年人对家庭有很强的归属感和依附感。当老人高龄或患病后生活不能自理时，让老人离开自己生活了几十年的家去养老院养老，大多数老年人心理都会无法接受，会产生被家庭“遗弃”的感觉，认为自己含辛茹苦养育儿女，为子女甚至孙辈付出了一生的辛劳，当自己生活需要子女照顾时，却被送入养老院，是子女不管自己了。调查数据显示：成都市90%以上的老人仍渴望实现“家庭养老”。 这说明传统观念在城市老人中仍然根深蒂固。 （三）、社会化养老服务能力不足 除了老年人不愿意离开家庭养老之外，社会上的养老服务以致无法跟进。养老院、助老服务社存在很大局限性。比如说服务质量参差不齐、养老能力有限、养老费用使部分人群无法承受等。 （四）、社会福利保障无法跟进 由于计划生育和的死亡率的下降，我国迅速的迈向老龄化社会。而我国的社会保障制度还不完善，政府所能够提供的福利资源有限，短时期内无法向所有的老年人提供福利保障。一些老人，特别是丧偶女性缺乏生活来源，必须依靠家庭的支持和帮助维持生活。所以，在相当长的一段时期内，家庭养老模式仍然会是发展的趋势。 二、家庭养老模式的局限性 （一）由于计划生育的实施导致生育率的下降，使得当代子女面临的养老压力是过去的数倍。“421”家庭结构改变了中国传统的家庭结构模式成为了中国社会新的家庭主流。一对夫妇要赡养四位老人，这将是一个非常沉重甚至无法承担的重担。多子女的老人生病后，子女分担医药、护理和营养费用，轮流陪护、看望。独生子女只有一个人扛着，面临经济和时间的双重压力。 （二）现代化生产节奏不断加快，劳动强度增加。忠孝两难全，由时间、精力所限，成年子女越来越感到照料老人的担子沉重。尤其是对于卧床不起老人来说，他们的子女更难以承担长期照料老人的责任。单独依靠家庭来解决大面积、旷日持久的老人照料问题是不可能的。 （三）商品经济带来的冲击是人们的价值观发生了很大变化，特别是当代青年，他们的传统观念在逐渐淡薄。成人后大多离开父母另行居住，对父母的照顾能力有限。有些甚至只顾自己生活现代化，不赡养老年父母，兄弟姐妹之间互相推诿养老责任。 三、与美国养老观的比较 影片中四兄妹在关于谁照顾母亲的问题时发生了争执。在美国当电脑工程师的小女儿小妹提出带母亲去养老院，这是一种非常美国的做法，这种提法遭到了小儿子阿荣的强烈反对。他认为那是一种不孝的行为，也是对他们的一种侮辱。这说明中国和外国在养老模式问题上的的分歧非常大。 在美国从来就没有“养儿防老”的观念，由于东西方观念的差异以及社会保障制度的不同，美国老人和子女的生活相对独立，但这并不表示美国人不尽孝道，相反，他们的孝顺方式倒是独具特色。美国家庭模式通常是为夫妻两人为主的，孩子成人之后就要搬出去居住或者向父母支付房租。父母也丝毫没有将子女留在身边尽孝的念头，他们鼓励成年子女独立生活，认为子女一旦成家立业就理所当然地应该搬出去住。但子女们搬出去住并不意味着弃父母而去，而是觉得回报父母的时候到了。 由于很多美国人在年轻时就未雨绸缪，通过个人积蓄和投资收益、退休金以及社会保险收入等为自己的养老做了准备，尤其是美国自上个世纪30年代以来实施的社会福利制度使养老问题更加社会化，所以老人们不缺钱花。父母丧失自理能力之后，子女多数选择将父母送进养老院请人照顾。在孝敬父母这方面，有些人选择每天通过电话、信件等方式与父母联络感情，有些则选择定期去看望父母，有时一周或半个月回去陪父母吃顿饭、聊聊天。当然，每天回去看望父母的也不少。因此，送父母进养老院并不是不孝而是一种孝的表达形式。 在美国实行这种社会养老模式不仅仅是因为他们的传统，更多的是依靠完善成熟的社会养老体系和健全的社会保险体系。这个体系的支撑者