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管理经典照耀现实我们天天用管理思想来指导工作，就像早晨醒来必须刷牙一样，但到底对我们的牙齿有效果吗？谁知道呢，我们还没有时间去思考管理的真意。多数人最基本的理解是：管理为提高效率，长远一些则是，为增加利润。管理学科是我们认为能学到的最实用的东西。 　　但利润和效率是不是也毁坏我们的平静呢？尤其是，管理是不是能带我们抵达真正的目标呢？不面对这个问题，就无法澄清管理的意义，如果我们不是在令自己变成有效的机器人，那是什么？我们必须看看当代经理人的管理思想来源，为什么如此狂热地学习管理，他们在以何方式学习，得到了什么，失去了什么。 　　汉迪在《个人与组织的未来》开篇谈大家对亚当斯密的忽略：亚当斯密这位经济学宗师，也许是所有著书立说者当中，文章最常被引用，却最少被人阅读的一位，例如，有谁知道他曾经写道： 　　做生意赚钱常被说成是一种对公众有益的事，因为经济增长会刺激需求，也能让人们过着安适与进步的生活……然而，这类增长的本质，却与传统中“陶冶修炼”的观点相违背，它既没有特定方向，也会不断地自我衍生对无用之物的需求。 　　与汉迪强调“陶冶修炼”如出一脉，德鲁克说，当今大学所开的一般课程，最接近职场培养管理者需求的是诗和短篇小说的写作课程。 　　多令人惊奇啊！流行许久的管理学大师这样的洞见几乎从没有被提起过，它看上去是管理学之外的，但其实是管理学的基础和目标。我们的流行观念更适合捕捉那些实际的东西，然而看来我们漏失了更多。 　　中国经理人在实践和思考两条轨道上进行了30年探索，这是轰轰烈烈也是教训颇丰的时代，企业家和管理者不断进行着自我更新，他们做得如何？本期特别策划通过观察现实，再现经典思想的力量，同时也折射出流行时尚和实用主义的脆弱。 　　1.管理的群星 　　“一个真正有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀的时刻出现以前，必然会伴随着无谓流逝的漫长岁月。不过，这种具有世界历史意义的时刻一旦发生，就会决定几十甚至上百年的历史进程。” 　　这是茨威格对历史的注解。 　　近一百年来，那些电光石火般的瞬间，不是出现在战场上，而是出现在办公室里。管理者和思想家正在形成历史的新的星座，那里继承着人类发展的使命，也伴随着无谓流逝的漫长岁月。闪亮的是，管理世界的人与事越发意蕴无穷。 　　管理为自由 　　2007年外星人造访地球时，他们惊讶地试图用一句话来总结所见时，不会说，这是一个蓝色的星球，而是说，这是个管理的星球。 　　地球的运行到处带着管理标记，只要饮用一杯自来水，就享受到大大小小的组织服务。文明进入了管理的时代，不只是你天天在办公室里进进出出，整个人类生活都是如此：享受着中央空调、摩天建筑，也享承载着心灵压抑的阴云。不错，这是一片办公室天空上的阴霾。你低落的时候告诉自己，或许你只需要调整状态面对明天而已，但从整体角度看，这片阴霾来自事出必然的历史气候。 　　这其实是另一部人类的压迫历史。一部是时间更长的大自然的奴役史，另一部则是苦乐参半的办公室奴役史。每个经理人都品尝着不同的厌倦感。当你站得高一点，爬到摩天大楼的天台上，寂寞地看着这个蚁巢似的星球时，你就知道，“偶尔的阴霾”反倒是真实的人类状况了。 　　斗争才刚刚开始。在与自然的斗争史中，刚刚掌握了工具获得力量的人类还没有来得及品尝胜利，就又进入了牢笼。重被奴役的速度之快，性质之相同，令人难以相信。速度之快——即我们用工具战胜了自然，而我们又被工具统治了；性质之相同——则是期望之中的自由，又一次被扼制了。 　　出于力量的需要，我们分工，并组织起来共同工作，而真正的目的却是通往自由。这就是管理学产生的背景和使命。但这个过程太疲乏了，于是在应聘时，或者加班时，人们迷失在那里了。与此同时，伴随而生了很多有着时尚外衣的谎言，造成短期兴奋，并进一步使人心更为麻痹，这就是当前我们在办公室里失败的原因。但总有少数人还背负使命，从现代奴役中辨识真相，使社会抵抗着商业机器的镇压，他们是旁观者和革命者。出于此，彼得。德鲁克一针见血地指出：管理是一门“自由的艺术”。并且告诉我们，需要从自然科学、人文和社会科学——包括心理学、哲学、经济学、历史学和道德规范中获取所有的知识和洞察力。 　　管理的解放 　　然而，管理学自开始就一头扎入了以操纵为主题的黑暗历史中。正如国家和军队的出发点一样，管理是以执行他人的意志的技术开始的。公司不得不扮演某种角色：在管理学登台之前，胡萝卜和大棒的古老形象预先说明了管理的要义。 　　但我们不得不说，那是一个古老的错误。百年管理学于是变成了一部错误的解放史。（回顾这个蹒跚的过程时，我们有一个发现，那就是错误对寻求正确之路是多么必须。错误并不正确，错误只是正确一点。） 　　当泰勒1900年为管理学奠定起点时，我们