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“全球化”视野下的西文化资源开发 摘要：经济全球化的扩张过程中，文化领域的全球化得以出现。作为世界各民族文化在交流与传播中形成的新的文化体系的过程，文化全球化进程中最引人关注的就是在全球文化趋同中民族文化的命运问题。对此，民族文化应当以“全球价值的地域化”和“本土经验的全球化”予以应对，这正是我们讨论西部文化资源开发的根本支点。 关键词：全球化；理论要素；西部文化资源 毋庸置疑，我们今天所处时代的经济、政治、文化的发展都被“全球化”这张无形的网所笼盖，我们所讨论的西部文化资源开发也不例外。在这张网内，充满着全球性的普遍联系，也表现出全球化与民主、全球化与地区主义、全球化与民族国家的命运、全球化与新认同政治、全球化与文明间的关系以及全球治理等各种复杂关系。因此，深刻领会全球化及其文化影响，必将有助于西部文化资源开发研究的问题设计与行动方案的制定。 一　全球化与文化全球化 尽管在全球化的起源问题上历来有不同的意见，有人甚至提出“五次全球化高潮”的观点。但一般认为，全球化的起点在近代的西欧，其基本动因是经济因素。或者，“全球化始于地理大发现，以早期资本主义的对外扩张为标志。”这意味着，当人类发明了航海技术并开始远航的时候，全球化就已经出现。只不过，人类发明航天技术和信息传播技术后，尤其是世界范围内的经济联系建立起来之后，全球化问题才日益凸显，而文化领域的全球化则发生在资本主义生产过程中资本向文化领域的流动之后。如此说来，新技术的出现和资本流动是造成全球化的两大主要因素。“20世纪60年代后，随着全球化进程取得的实质性推进，全球化理论开始基本形成，罗马俱乐部的报告和沃勒斯坦的世界体系理论就是这中间最系统的代表”。 然而界定“全球化”并非易事，这正如研究“全球化与文化”关系问题的英国学者汤姆林森所指出的，全球化和文化既是“使用率最高”的两个词，也是“意义所引发的争论最多”的两个词。究其原因，主要是因为全球化问题涉及诸多领域的变革，与经济学、社会学、政治学、哲学、文化研究和历史学等不同学科都有关联。如此说来，全球化问题不是不可界定，而是只能在某一学科领域获得理解。基于此，有学者指出，全球化概念可以从七种角度进行界定，即信息通讯、经济、危及人类共同命运的全球性问题、体制、制度、文化和文明和社会过程。此外，也有学者从“时空构成”来解释现代性，突出现代性对全球化的影响，并把这种现象视为现代性的突出标志。比如，英国社会学家安东尼，吉登斯在1984年提出了“时空延伸”的概念，强调全球化进程中的全球扩张，而美国学者戴维·哈维则注意到了与之对应的“时空压缩”(1989)概念。对此，我国社会学家景天魁指出：“对于广大发展中国家的人们而言，全球化给他们的感受主要是时空压缩”。 当然，在全球化问题的论述中，更多的学者认为全球化意味着民族国家边界的跨越与世界性联系的加强，比如麦格鲁认为，全球化“不过是全球联系的增强而已”，其中存在复杂的联系，“商品、资本、人员、知识、形象、犯罪、污染物、毒品、时装与信仰”等因素轻易地“跨越领土的边界。”汤姆林森也认为，全球化就是“快速发展、不断密集的相互联系和互相依存的网络系统”。有学者进一步指出，全球边界的跨越和世界性联系的增强，关键在“流动”——资源和人员的流动。因此，全球化在根本上是资源、人力、服务等在国际间的频繁流动与互渗。从人类历史发展来看，这种流动包括矿产、资本和文化的流动三种。在航海技术发明后的一段时期内，矿产的流动是全球化最主要的形式；到发达资本主义阶段，出于在更大空间赚取利润的需求，资本流动成为最主要的形式；而到了晚期资本主义阶段，随着文化工业的产生，从文化生产中谋取的经济利益促使大量的货币资本转向文化投资。此时，文化的流动成为全球化最主要的表现形式，“文化产品、文化资本和文化价值观在全球范围内的自由流动”加剧了各国文化的碰撞、吸收、融合与转化。 如上所述，在经济全球化的扩张过程中，文化领域的全球化得以出现。文化全球化指“世界各种文化形式在‘互融’与‘相异’的两维张力的作用下，在全球范围内的流动与互动，从而日益趋于同步的、共通的发展”。对此，英国开放大学政治学与社会学教授戴维·赫尔德(d.held)认为，文化全球化“就是文化关系和文化实践的延伸和深化”，这种延伸和深化可以从全球网络的广度、全球相互联系的强度、全球流动的速度、全球相互联系的影响四个方面得以理解，而文化延伸和深化的后果则是产生全球文化共同体，比如费舍斯通认为，全球文化的相互联系状态在不断扩张，这一进程导致了全球共同体——文化持续互动和交流的地区——的出现。这一共同体既是各种文化在