朗吉弩斯的《论崇高 西方美学史课件 ppt培训资料.ppt

* * 朗吉弩斯的《论崇高》 朗吉弩斯的《论崇高》 关于作者的争论 10世纪发现抄本；16世纪发现原本，1674年被布瓦洛译成法文，产生很大影响 1世纪的罗马修辞学家（狄奥尼锡欧斯或朗吉弩斯） 3世纪的雅典修辞学家、哲学家（叙利亚的帕米拉的吉诺比亚王后的顾问；民族主义运动；殉难） 写作缘起：希腊文写成；给罗马贵族的长信；现存44章 崇高风格的表现 文章风格： 格调高昂、矫健豪迈，伟大、庄严、壮丽、雄浑、刚健、奇特、超凡、遒劲、威严 柏拉图对话、荷马史诗、西塞罗演说 对观众的效果： 不是说服，而是狂喜 不能自控，难以抗拒 不是润物无声，而是狂飙闪电式瞬时闪现出全部的威力 与优美形成对比： 形体对称完整；比例适宜和谐、颜色悦目鲜明等 不同于古希腊以静穆为主的美 崇高风格的成因 庄严伟大的思想 慷慨激昂的热情 辞格的藻饰 高雅的措辞 整个结构的堂皇卓越（尊严高雅的而局） *前两者主要依靠天赋；后三者则主要涉及技巧 庄严伟大的思想 庄严伟大思想的败坏 专制制度 民主是天才的好保姆； 自由能培养才士的大志，能引起希望，能保持竞争的火焰和争取高位的雄心 自由是辩才最美好、最丰富的源泉；奴隶中从来没有演说家 专制政治，无论怎样正派，都可以确定为灵魂的笼子，公众的监牢；像豢养侏儒的笼子 更大的原因是霸占和蹂躏人们的情欲 惟利是图：使人卑鄙；贪图享乐：使人极端无耻； 浮夸、虚荣、奢侈、骄横、枉法、无耻 柏拉图的描绘： 柏拉图的描绘 那些缺乏智慧和善良，而终日游宴作乐的人看来是在往下走，就这样终身彷徨下去。他们从不翘首展望真理，也不抬起头来高瞻远瞩，他们享受不到纯洁持久的快乐，只是像畜牲一样，两眼永远朝下，看着土地，看着他们的食槽；它们吃饲料，长肥肉，繁殖下代；为了追求快乐，满足自己无餍的欲望，它们用铁脚和铁蹄互相踢撞，以至于相互残杀。 慷慨激昂的热情 没有任何东西像真情的流露得当那样导致崇高；这种真情如醉如狂，涌现出来，犹如听神的声音 有些热情去崇高甚远 怜悯、烦恼、恐惧 有些崇高的篇章没有热情 他们打算把奥萨山叠在奥林匹斯峰/把葱茏的伯利翁叠在奥萨，攀登天空/在它们居然成功 颂词、典礼的发言 反对空泛地滥用情感 不少作家，宛若醉汉，尽量发泄情感，而不顾主题是否需要 荷马史诗的比较 《伊利亚特》：才华盛期；全篇生意蓬勃，富有戏剧性的动作 《奥德赛》：热情衰退；注重叙事，暮年老境；注重刻画性格，类同喜剧；如同落日，壮观犹存，但光华已逝；野史奇谈，废话连篇 辞格的藻饰 辞格乃崇高风格的自然盟友 不能滥用辞格： 只有当听者不觉得你的辞格是个辞格时，那个辞格似乎最妙 辞格举例： 誓词 设问 倒装 婉曲 *