第二篇 章 认识世界和改造世界 马原学习课件.ppt

真理发展的规律： 真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展。 真理和谬误的根本区别： 主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 真理与谬误是既对立又统一的辩证关系： （1）真理与谬误的对立 （2）真理与谬误的相互联系 真理与谬误相比较而存在 真理与谬误相斗争而发展 真理与谬误在一定条件下相互转化 A、真理转化为谬误 B、谬误转化为真理 “失败是成功之母 ” 例如： 牛顿力学作为真理是以物体宏观低速运动为其成立的范围和条件的，如果超出这个范围和条件，它就不再适用。 列宁： “任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”（ 《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第172页。） 启示： 要想做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时为真理而献身。 第二节 真理与价值 二、真理的检验标准 认识需要加以判定、鉴别？ 二、真理的检验标准 （一）实践是检验真理的唯一标准 （二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 二、真理的检验标准 （一）实践是检验真理的唯一标准 “权威” 标准 “众人意见”标准 “实用”标准 威廉.詹姆士 实践是检验真理的唯一标准 真理的本性 实践的特性 主客观一致 直接现实性 检验认识真理性的标准，必须是能够把主观认识同客观实际联系起来的“桥梁”。 能将主观认识直接转化为客观实际，从而将两者联系起来加以比较、对照。 09.15凤凰卫视口号见证历史七实践是检验真理的唯一标准rmvb 注明出处 在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。 实践标准与逻辑证明: 逻辑不是检验标准，而是一种辅助证明手段 因为：逻辑证明的正确性自身也需实践检验 或者上帝能创造出一块自己举不起来的石头，或者上帝不能造出一块自己举不起来的石头，总之，上帝不是万能的！ 二、真理的检验标准 （二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 列宁： “在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第103页。） 实践标准的确定性和不确定性 确定性：只有实践能够作为检验真理的标准； 不定性：任何实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。 外星人存在，证实证伪？ 天下乌鸦一般黑，是耶非耶？ 第二节 真理与价值 三、真理与价值的辩证统一 三、真理与价值的统一 （一）价值及其特性 （二）价值评价及其特性 （三）价值评价的功能与树立正确的价值观的意义 （四）价值和真理在实践中的辩证统一 为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。 九方皋相马： 秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：是匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。 造成认识过程反复性和无限性的原因： 第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 第二，对于认识过程的推移而言，人们的认识的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一。 毛泽东： “我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想”。（ 《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第296页。） “主观和客观、认识和实践的具体的历史统一”： 所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合； 所谓历史的，即主观认识要同特定的历史发展阶段的客观实践相适应。 由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。 认识 真理 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与