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乡土文化与绘画艺术——莆仙油画艺术“本土化”的可能.doc
乡土文化与绘画艺术——莆仙油画艺术“本土化”的可能
2006年第3期
No,3,2006
九江学院(社会科学版)(总第136期)
JournalofjiujiangUniversity(SocialScience)(SumNO136)
乡土文化与绘画艺术
莆仙油画艺术本土化的可能
陈海威
(莆田学院艺术系福建莆田351100)
摘要:本文研究的乡土艺术主要为莆仙历史,民俗文化,以此引导艺术创作者
的文化身份和莆仙本土意识的创作思潮,进而凝聚莆仙本土化的油画艺术创作
群体,而此研究的历史社会背景,思想及其作用意义是我们探讨的主要课题.
关键词:乡-+-E术本土化莆仙文化传统民俗油画
中图分类号:J209文献标识码:A文章编号:1673—4580(2006)03—0077一(03)
说到本土化,一个土字在很多人看来是
难登大雅之堂,或者是过时传统的代称.中国艺
术的本土化主要以政治本土化,Et常本土
化,人性本土化,历史本土化和民间本
土化等多种形态.l_1我们这里重点要说的民
间本土化,是以具有区域特色的乡土村落,民风
民俗生活等民间状态来作为创作的素材,以此体
现艺术家和作品的血缘身份,并凸显本土化的创
作意识和艺术现象.
随着影视传播和互联网等传输工具辐射式的
普及,各个地域人们的交流平台愈来愈公共化,
同步化,而这种公共化和同步化的后果就是地方
性和区域性的淡化消亡.一些东西在Et渐消失,
一
些东西却似乎在不断重现,这就是历史的奇诡
之处.l_2我们中华传统民俗文化在现今与国际
接轨的思潮冲刷下已所剩无几,这或许是一个
时代文明的无奈和悲哀了.而乡土艺术的人
本主义精神对中国美术潮流起到了人性复归的唤
醒作用,从而使中国绘画艺术登上一个新的高峰.
乡土精神正是展现中华传统文化,塑造中国艺术
整体形象的最佳路径.
提起乡土油画必然要追溯到中国油画的乡
土艺术.早在8O年代初,中国美术潮流便以
伤痕绘画,乡土写实绘画为代表,关注文
革后社会与现实,强调纯艺术的唯美主义.两者
虽艺术主张并不尽相同,但俱出于对一个过去时
代的反思与觉醒,前者对现实与历史进行了批判,
后者则为纯粹的形式感而产生了对文革的背离,
始终以作者个人的体验和独特角度去观察世界,
在乡土写实与表现形式美感之间走出一条个性解
放,自我表现的艺术之路.新时期美术主要表现
在对人性的赞颂上,这种赞颂主要集中在对底层
人物的单纯的人性的赞美和他们淳朴生活的反映
上.这就是当时的乡土自然主义绘画,也就是
乡土写实绘画.这种画风与西方现代生活
流小说有类似之处.生活流小说不重于表
现传统的情节性,一般也没有主要人物,它主要
叙述一些群体状态,把Et常生活此先彼后地平铺
直叙出来,目的就是淡化中心,主线,典型等传
统思路的主观性,给人联想的空间.这类淡化的
表现手法在乡土绘画中尤其明显,其间以罗中立
的《父亲》,陈丹青的《西藏组画》为代表.《父
席课题为莆田学院人文社会科学科研究基金项目编号:2005029
收稿日期:2006—03—20
作者简介:陈海威,莆田学院艺术系教师.
?
78?九江学院(社会科学版)2006年第3期
亲》表达的是一种整体的形象,以写实手法表现
了一位饱经风霜的老农在劳作间小憩的瞬间.这
父亲代表的是整个民族的形象,表现的是民族的
痛苦和遭遇,这就完成了主题的升华.从毛泽东
巨幅头像到罗中立创作的《父亲》,可以说是中
国美术史的一次跨越性转折.后来,罗中立又创
作了《春蚕》,《岁月》,《金秋》等.而陈丹青创
作的《西藏组画》也具有一定影响力,该作品由
《进城》,《朝圣》,《康巴汉子》,《母与子》,《牧
羊人》和《:洗发女》七幅画组成.艺术家以自
然的手法描述藏边风情,平淡无奇的生活极其
耐人寻味.可以说《西藏组画》很成功地表现出
了淳朴的藏民以及他们贫穷和落后的状态.这个
时期比较突出的画家和作品还有韦尔申的《蒙古
系列》,宫立龙的《下大地》,段正渠的《山歌》,
段建伟的《换面》,王沂东的《蒙山雨》,郑艺的
《驰骋的心》等.总之,在80年代与90年代这个
艺术新时期,绘画本土化以多种形态存在并发
展,使新世纪进人一个百花齐放的繁荣局面.
在经历了那个个性沦陷的时代之后,我们又
面对着国际化对个性的遮蔽,而艺术之所以有力
量,就是因为它始终和个体的生命需求,生存经
验和精神追求联系在一起,成为人的自我认知的
历史见证,观念艺术如此,架上艺术如此,中国
油画当然也是如此.罗中立曾说过:作为一个中
国油画家,你的作品放在西方的环境中去,让人
家一眼就能看出作品中非常强烈的东方精神在里
边.从本土化角度看,这些艺术家都能够在全球
化语境中确立自己风格各异的中国图像,为自
身的艺术注入中国意识并确立中国身份,
而随着中国对外开放的深化和加入WTO,本土
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