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李煜的月亮词探微论文：李煜的月亮词探微 李煜（937—978），字重光，初名从嘉，别号莲峰居士，又号钟山隐士，系南唐中主李璟第六子，是南唐国主的最后一个，世称李后主。诚然，李煜作为南唐的一个小皇帝，在政治上是个懦弱无能的、平庸的、不合格的国君，特别是在国难当头之日，他既不求振作，又无力匡正国事，惨遭国破家亡的悲惨命运。他“疏于治国，在词中犹不失于南面王”，是忠于艺术、以身殉词、生为词宗、死为词魂的“绝代才人”。李煜词的艺术魅力，至今仍深深地感染着我们，特别是词中月亮意象的运用更值得我们大为赞扬和借鉴。李煜流传下来的三十余首词作中有十七首写了月亮 一、李煜月亮词的类别 （一）表达真挚的爱情 古人诗词中常借月亮的皎洁无暇来象征男女间爱情的纯真，月作为爱情的象征物，就这样地被人类所共识：只有月光下的爱情才会如月亮般美好、纯洁、永恒。人们在月色下获得爱情，生殖的期望与崇高的爱情水乳交融，如月光一样无所不在、滋润人间。 李煜的爱情亦是与月亮相伴相随，因而出现了表达真挚爱情的词作，如《一斛珠晓妆初了》、《菩萨蛮花明月暗》、《后庭化破子玉树后庭前》等。李煜与大周后娥皇的婚姻是瑕瑜互见的伉俪情爱的完美结合，在和谐、欢娱的气氛中，他们恩爱、美满地生活了十年，这其中不乏有表现纯真爱情的词作，如《一斛珠晓妆初了》。待娥皇病重期间，为了唤起她对往事的回忆和人生的留恋，鼓励她与病魔抗争的勇气和力量，激励她对未来生活的向往和信心，李煜将一首《后庭花破子》书赠娥皇：“玉树后庭前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。莫教偏，和月和花，天教长少年。”李煜借庭前玉树和镜边瑶草，来比喻他们的美满婚姻和幸福生活，衷心祝愿娥皇和他延年益寿，白头偕老，岁岁年年，花好月圆。但天不从人愿，娥皇终香消玉殒，李煜百般痛苦、万般不舍。 （二）表达相思之情 月在古代就是别离的生发意象之一，在南朝谢庄的《月赋》中有“美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月”。明月亘古如斯，而世事却变幻不定，这就不可避免地令人滋生思念的情愫，李煜的许多词作都表达了少妇的相思之情。如他的《捣练子令深院静》：“深院静，小楼空，断续寒砧断续风。 无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”一词就深沉委婉地表达了一种相思之苦。通词字数虽少，但字面上给我们展现的都是足以引动离怀别感的天气和 （三）表现愁情的词作 李煜乃性情中人，词中不乏有大量描写愁情的词作，如表现离愁别绪的《捣练子令深院静》、《相见欢无言独上西楼》等，表达亡国后思念故土的作品堪称一绝，如《虞美人春花秋月》、《望江梅闲梦远》、《望江南多少恨》等。这个深居禁苑、锦衣美食、裁花剪叶、弄萧抚筝的一国之主竟能写出《捣练子令深院静》那种少妇离怀别感的情致，真令人佩服。词中一系列的物象丝丝相接，环环相扣，最后引出一句“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊”，落到“和月”这个词眼上，和得何其妥也何其妙也，和出了月的清幽、孤独与凄凉，更烘托出因生发离怀别感而“夜长人不寐” 的无奈，是李煜自身的真实写照。亡国后的国主李煜思乡之情更为情真意切，所以发出了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无限愁恨之感。 命运的捉弄注定了李煜的人生悲剧，亡国后的李煜在悔恨中度过了漫漫的几年岁月。叶嘉莹有诗言：“林花开谢总伤神，风雨无情葬好春。悟到人生长有恨，血痕杂入泪痕新”。可见，李煜的词作是血与泪的控诉，是悔与恨的交织。表达这种悔恨的词作中大量用了月亮意象，如《虞美人春花秋月》、《青玉案梵宫百尺》、《临江仙樱花落尽》等。他的另一首词《临江仙樱花落尽》中有“子规啼月小楼西”之句，深夜杜鹃凄厉的啼声与凄冷的月色相迭，衬出词人悲苦的心境，更加深了他的悔恨。《虞美人春花秋月》《乌夜啼无言独上》等词也属于这类词的力作。 二．运用月意象的原因 “月”这一意象在中国文学中出现的频率成倍增长，至晚唐北宋达到高峰。“月”自从进入人的视野后，便不断派生、衍播出许多含蕴不尽的象征喻旨。“月”只是自然界中一个纯客观的物象，但却逐渐成为华夏之邦人化自然的组成部分，成为诗人某些特定情感的信息载体。李煜词作中大量运用了月亮意象，下面从三个方面分析其运用“月”意象的原因： (一)“月”自身的原因 如李煜的《虞美人春花秋月》、《菩萨蛮花明月暗》、《玉楼春晚妆初了》等。 一方面，月亮在古代就成为先人崇拜的对象。我国最晚在商周时就有了对月亮的崇拜，《国语周语》上说：“古者先王既有天下，又崇立上帝明神（旧注：明神，日月也）而敬事之，于是乎有朝日夕月”，《礼记祭义》中说：“祭日于东，祭月于西”。月晶莹澄清，与太阳相比属于阴性。另一方面，也寄托了人们对母性生活的向往与怀念。在人类社会的发展史中，过多的动荡不安、战乱灾难使得人们的身心疲惫不堪，他们便更多地把追忆和怀念留给远古的母性社会，去赞美一个已经逝去的社会的温馨与柔美，这就导致了阴柔美学的产