论道德教育的终极价值追求.doc

论道德教育的终极价值追求 第8卷第2期 2006年5月 五邑大学(社会科学版) JournalofWuyiUniversity(SocialSciencesEdition) Vo1.8N0.2 May,2006 论道德教育的终极价值追求 李国毅 (襄樊学院教育科学与技术系,湖北襄樊41053) 摘耍:道德教育的价值在于追求幸福生活,幸福生活是一种终极价值取向,是生活中唯一的善.现代人的实存 状况和现代德育的困境,反映了德育与生活的断裂和人对自身存在缺乏终极的问询.德育应是以人为目的的德 育,并在德育过程中引导和培养人的适应能力和选择意识,成就人的德性品质. 关■词:道德教育终极价值幸福生活 中圈分类号:G417文献标识码:A文章编号:10o9--1513I2006)O2一oo87—03 一 ,德育应该引导人生价值追求 在经济全球化的今天,在文化异质和价值多元 的冲突中,我们的时代面临着生存性的道德困境. 长期以来,学校作为社会人才输出的摇篮,德育的 重心地位从没有失去过,而且随着社会道德伦理问 题的增多,德育不断地在社会和教育中被强调,但 与之形成鲜明对比的是校园内外的道德观念冲突和 警追存在的道德问题.人如何道德地生存?德育应 该怎样进行?德育的出发点是生活的观点已经得到 公认,这无疑是德育的幸福.但德育的价值应 该追求怎样的生活?简单说德育关注生活,德 育回归生活看来并不全面,德育的价值在于追求 幸福生活. 翻涉及人的精神品质和人生价值,它承担着 帮助和引导人进行价值探询,价值选择,价值追求 和价值生存的任务.简而言之,德育就是使人成其 为人的教育,是培养人的德性的教育.生活世界是 在其中实践的领域,德性 与人的生活内在的联系在一起.但生活的目的不是 在生活之外实现的,不是为了完成道德教育的理想 而晨开的.相反,道德应该是围绕生活,为着生活 的,这就是所说的德育从生活中来,又回到生活中 去.着名教育家内行知先生说:为生活需要而办 教育,教育与生活是分不开的,以前进的生活提高 藩后的生活,以合理的生活提高不合理的生活,以 有计划的生活克服无序的生活.[1]显然,前进的, 合理的,有序的生活都是好的生活, 好生活应该是有教育的生活.生活是离不开教 育的.从这个角度出发,可以说德育承担着鼓励和 培养人们去追求什么样生活的价值追问.倘若把值 得过的生活或应该追求的生活看作是幸福生活,那 么,德育应该把人引向这种生活.否则,教育就失 去了生活的意义,就不是以人为本的教育. 幸福生活的涵义及误读 什么是幸福生活?这是一个至今无法给出惟一 肯定答案的问题.笔者以为,幸福生活至少有以下 三种相互联系的解释.首先,幸福生活是理想生 活,是超越现实生活的生活,是一种终极的价值导 向.正因为幸福生活还远没有来临,所以人们才渴 望,期盼和追求,去超越现实生活.在追求幸福生 活的路途中,现实生活的美善价值才得以体现.这 些美善价值不但引导人去过有意义,有价值的生 活,而且又在生活中培养着人之为人的德性品质, 生命存在的意义才得以体现.正如亚里斯多德所 言:只有幸福有资格称作最后的,我们永远正是 为了它本身而选取它,而决不是因为其他别的什 么.,[.幸福生活作为一种终极价值取向,是在对其 追求的过程中实现的,现实生活只有在对幸福生活 的不断追求和返回中才能得到超越.其次,幸福生 活是一种共存性生活.个体在生活方式和道德价值 的选择中虽然是自由的,但这决不意味着每个人在 收疆日期:20o6一O2一l7 停●■介:李目毅(1969一),男,湖北随州人,讲师,主要从事教育基本理论,德育理论研究. ?88?五邑大学(社会科学版)2006牟 追求幸福生活的过程中是独立特行的,在你追求 你的幸福生活,我追求我的幸福生活的矛盾中是 不会有幸福的,每个人追求幸福生活都应当以不损 害他人的生活幸福为前提.同时,作为社会的人, 每个个体都不可避免地要参与社会共同生活,并与 共同生活中他人,集体,自然产生着联系,努力使 自己成为共同社会文化传统中的个体.就是说,在 社会生活中,人的生活并不是单子式生活,而是共 存性生活,所有的人应该有共需,共享的价值观. 从这个意义上讲,个人生活与公共生活是一致的, 合一的,幸福生活就是个人幸福与公共幸福的统 一 ,是个人幸福与社会整体的和谐共存.最后,幸 福生活是物质生活和精神生活的统一.每个个体在 现实生活中总是不满足于自己现有的存在,总是试 图通过努力来改变现实生活.一方面,他要不断改 善自身存在的外在物质条件,尽可能获得满足自身 需要的物质利益l另一方面,他还要不断满足自己 内在的精神需求,精神生活是人之为人的独有生 活.物质生活的丰富带来的是身体感受和欲望的满 足,精神生活的实现和提高带来的是人的精神品性 的超越和升华,是对人生