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论道德教育的终极价值追求
论道德教育的终极价值追求
第8卷第2期
2006年5月
五邑大学(社会科学版)
JournalofWuyiUniversity(SocialSciencesEdition)
Vo1.8N0.2
May,2006
论道德教育的终极价值追求
李国毅
(襄樊学院教育科学与技术系,湖北襄樊41053)
摘耍:道德教育的价值在于追求幸福生活,幸福生活是一种终极价值取向,是生活中唯一的善.现代人的实存
状况和现代德育的困境,反映了德育与生活的断裂和人对自身存在缺乏终极的问询.德育应是以人为目的的德
育,并在德育过程中引导和培养人的适应能力和选择意识,成就人的德性品质.
关■词:道德教育终极价值幸福生活
中圈分类号:G417文献标识码:A文章编号:10o9--1513I2006)O2一oo87—03
一
,德育应该引导人生价值追求
在经济全球化的今天,在文化异质和价值多元
的冲突中,我们的时代面临着生存性的道德困境.
长期以来,学校作为社会人才输出的摇篮,德育的
重心地位从没有失去过,而且随着社会道德伦理问
题的增多,德育不断地在社会和教育中被强调,但
与之形成鲜明对比的是校园内外的道德观念冲突和
警追存在的道德问题.人如何道德地生存?德育应
该怎样进行?德育的出发点是生活的观点已经得到
公认,这无疑是德育的幸福.但德育的价值应
该追求怎样的生活?简单说德育关注生活,德
育回归生活看来并不全面,德育的价值在于追求
幸福生活.
翻涉及人的精神品质和人生价值,它承担着
帮助和引导人进行价值探询,价值选择,价值追求
和价值生存的任务.简而言之,德育就是使人成其
为人的教育,是培养人的德性的教育.生活世界是
在其中实践的领域,德性
与人的生活内在的联系在一起.但生活的目的不是
在生活之外实现的,不是为了完成道德教育的理想
而晨开的.相反,道德应该是围绕生活,为着生活
的,这就是所说的德育从生活中来,又回到生活中
去.着名教育家内行知先生说:为生活需要而办
教育,教育与生活是分不开的,以前进的生活提高
藩后的生活,以合理的生活提高不合理的生活,以
有计划的生活克服无序的生活.[1]显然,前进的,
合理的,有序的生活都是好的生活,
好生活应该是有教育的生活.生活是离不开教
育的.从这个角度出发,可以说德育承担着鼓励和
培养人们去追求什么样生活的价值追问.倘若把值
得过的生活或应该追求的生活看作是幸福生活,那
么,德育应该把人引向这种生活.否则,教育就失
去了生活的意义,就不是以人为本的教育.
幸福生活的涵义及误读
什么是幸福生活?这是一个至今无法给出惟一
肯定答案的问题.笔者以为,幸福生活至少有以下
三种相互联系的解释.首先,幸福生活是理想生
活,是超越现实生活的生活,是一种终极的价值导
向.正因为幸福生活还远没有来临,所以人们才渴
望,期盼和追求,去超越现实生活.在追求幸福生
活的路途中,现实生活的美善价值才得以体现.这
些美善价值不但引导人去过有意义,有价值的生
活,而且又在生活中培养着人之为人的德性品质,
生命存在的意义才得以体现.正如亚里斯多德所
言:只有幸福有资格称作最后的,我们永远正是
为了它本身而选取它,而决不是因为其他别的什
么.,[.幸福生活作为一种终极价值取向,是在对其
追求的过程中实现的,现实生活只有在对幸福生活
的不断追求和返回中才能得到超越.其次,幸福生
活是一种共存性生活.个体在生活方式和道德价值
的选择中虽然是自由的,但这决不意味着每个人在
收疆日期:20o6一O2一l7
停●■介:李目毅(1969一),男,湖北随州人,讲师,主要从事教育基本理论,德育理论研究.
?88?五邑大学(社会科学版)2006牟
追求幸福生活的过程中是独立特行的,在你追求
你的幸福生活,我追求我的幸福生活的矛盾中是
不会有幸福的,每个人追求幸福生活都应当以不损
害他人的生活幸福为前提.同时,作为社会的人,
每个个体都不可避免地要参与社会共同生活,并与
共同生活中他人,集体,自然产生着联系,努力使
自己成为共同社会文化传统中的个体.就是说,在
社会生活中,人的生活并不是单子式生活,而是共
存性生活,所有的人应该有共需,共享的价值观.
从这个意义上讲,个人生活与公共生活是一致的,
合一的,幸福生活就是个人幸福与公共幸福的统
一
,是个人幸福与社会整体的和谐共存.最后,幸
福生活是物质生活和精神生活的统一.每个个体在
现实生活中总是不满足于自己现有的存在,总是试
图通过努力来改变现实生活.一方面,他要不断改
善自身存在的外在物质条件,尽可能获得满足自身
需要的物质利益l另一方面,他还要不断满足自己
内在的精神需求,精神生活是人之为人的独有生
活.物质生活的丰富带来的是身体感受和欲望的满
足,精神生活的实现和提高带来的是人的精神品性
的超越和升华,是对人生
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