广东省佛山市顺德区江义初级中学北师大版八年级下册历史课件：第17课大河流域的文明曙光共27张.ppt

* 第十七课 大河流域的文明曙光 世界四大文明古国 土地肥沃、水资源充沛的大河流域孕育了人类社会的早期文明 埃及是尼罗河的赠赐 ——希罗多德 近年来，有位叫戴维杜维斯的法国化学家，得到5块从胡夫金字塔上取下的小石块，他把每块化石都进行了化验，结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。因为在这之前的考古活动曾证明过，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，所以戴维杜维斯推测，古埃及人建造金字塔是将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发，这缕头发可能就是古埃及人辛勤劳动和灿烂智慧的见证。金字塔是埃及法老实行奴隶主专政、残酷压迫农民和奴隶的最好见证。 两 河 流 域 波斯湾 二古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》石柱 太阳神沙马什 汉谟拉比 君 权 神 授 地位： 组成： 内容： 世界上第一部 体系完备的法典 序言、正文和结语 阶级关系 租佃雇佣关系 商业高利贷关系 家庭婚姻关系 全面反映了当时的社会状况 第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第二00条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 材料阅读 以眼还眼，以牙还牙。 An eye for an eye And A tooth for tooth. ——《汉谟拉比法典》 “同态复仇法” 第二0五条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 “倘理发师未告知奴隶之主人非其奴隶之标识者，则此理发师应断指。” 材料阅读 读后思考:《汉谟拉比法典》的实质是什么？ 是保护奴隶主利益的法典， 体现了奴隶制的残酷性 在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却 被看成是不可接触的“贱民”。就连死了，也要埋到人迹不到的地方。这是一种什么制度?为什么会沿续到今天? 启导精思 古代印度与今日印度的地理范围不同，包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。 公元前2500年出现早期的奴隶制小国。 雅利安人部落从西北方侵入古代印度，统一了印度。 印 度 河 恒 河 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司贵族 掌握神权 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 巨人普鲁沙 “种姓制度”人为地制造了极不平等的社会等级，你认为会带来什么后果？ 想一想 （1）背景：种姓制度人为地制造了极不平等的社会等级，在当时印度引起了许多人的反对和批判。 （2）时间；公元前6世纪 （3）创始人：乔达摩 悉达多（释迦牟尼） （4）教义：反对将人分为等级的种姓制度，主张众生平等。 教义的核心是；人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛教的任务就是教导人们如何消除人的欲望而避免苦的因果。 （5）主要分布于：东亚、东南亚地区 （6）传入中国：东汉时期 1.佛教的教义有那些进步意义？有那些局限性？ 2.如果你是古印度的统治者，你会采取什么样的态度对待佛教？ 议一议 佛教的传播 尼罗河畔古埃及， 建金字塔是奇迹 《汉谟拉比法典》制， 古巴比伦有第一。 种姓制度古印度， 婆刹吠首四等级， 前6?世纪佛教现， 创始人释迦牟尼。 歌谣小结 大河流域的文明曙光 尼罗河 流域 两河 流域 印度河 流域 古代埃及 公元前3100年统一 古代巴比伦王国 公元前1894年建立 古代印度 神奇的 金字塔 《汉谟拉比法典》 世界上第一部 体系完备的法典 种姓的 国度 公元前6世纪 乔达摩·悉达多 创立佛教 法国总统希拉克参观秦兵马俑博物馆后，在留言本上写道：“不看 ，不算真正到过埃及；不看秦俑，不算真正到过中国。” A．金字塔　　　　 B．尼罗河 C．开罗市　　　 D．苏伊士运河 山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映东、西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共和国第一部宪法、汉谟拉比法典、铭文刑鼎等37幅图案，诠释了人类司法文明的历史进程。浮雕中选用“汉谟拉比法典”图案的原因是： A．制定者是古代巴比伦王国国王 B．此法典出土于山东省东营地区 C．此法典内容丰富，正文282条 D．世界上第一部体系完备的法典 构成古代印度种姓制度的四个等级由高到低排列正