印度洋的海啸.pptVIP

* 印度洋的海啸 1 2 3 4 5 两难的伦理故事 集体生命的选择 从集体生命到个体生命 面对生命的选择 没有答案的结尾 END 慈祥的母亲 温柔的妻子 可爱的儿子 2岁的儿子布莱克 8岁的儿子拉奇 当30英尺高的海啸袭向海滩时，游客纷纷夺命而逃；然而一名母亲发现她的孩子们还在远处的沙滩上时，她竟然不顾死亡危险，迎头冲向了排山倒海般奔涌而来的海啸。 在激流中选择抱住哪一个孩子？ 痛苦的抉择： 悲壮的抉择： 遗弃谁？ 人类面临灾难时的选择： 弱者？强者？ 老者？幼者？ 他人？自己？ 日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死。 在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑” 。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。 人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼”。 材料一：人类的“弃老”传统 材料二：一个海难场景―― 震荡可怕极了。一刹那间，一片混乱。船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。 哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。” 实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。 船长喊了一声： “哪个男人胆敢抢在女人前面，就开枪打死他。” 没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。…… 二十分钟到了，轮船沉没了。 哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。 材料三：克拉玛依大火―― 1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志还真的先走了…… 这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师?。 规则·文明与野蛮 动物的规则――弃弱——“野蛮” 人的规则――护弱——“文明” 早期的规则――弃老——“野蛮” 后期的规则――敬老——“文明” 文明中仍然残余的“野蛮” 个体生命的尊严 材料一： 《斑羚飞渡》：我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。 它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。 材料二： 《“诺曼底”遇难记》：　 船长说：“奥克勒福大副，手枪在吗？” “在，船长。” “哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。” 大家立时不出声了。 面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现。你可以反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。 3 2 4 1 那是一个秋天，在风景优美的贵州麻岭游览区，有一个幸福的三口之家，他们正在缆车上高高兴兴地享受着人生中最温馨最幸福的天伦之乐，突然，只听到一声巨响，缆绳断了，缆车直坠山谷。 缆车中23人除了这个两岁的孩子活了下来，其他人全部遇难—— 就是这个年轻的女领队，在随团的当地导游也跟着失踪后，在海啸发生后的一天一夜里，带着26名杭州游客走出灾难。她甚至像《泰坦尼克》里的露丝涉水寻找杰克一样，在漫水的酒店里寻找失散团员。 游客说，在逃生中，她一直高举着手臂，为团员们指引。她的这一动作，让游客充满生的希望。 *