历代学术思想〈隋唐-宋朝〉.docVIP

歷代學術思想〈隋唐-宋朝〉 五、隋唐--儒學的復興 經學 發展 東晉以後，經學分為南北兩派。 唐代經學的統一 唐太宗命孔穎達撰《五經正義》。 隋唐經學 不夠發達的原因 罕治大義：應明經科者，專務速成。 多數學者輕鄙明經。 　 儒學 復興 倡導 ??? 隋唐佛教極盛之際，有隋末王通弘揚儒學，唐朝韓愈、李翔繼起，儒學漸興。 內容 ??? 韓愈、李翔僻佛崇儒，批判佛教脫離現實人生社會的責任，主張注重現世，強調倫理道德。 韓愈、李翔主張文以載道，不專求詞藻之美。 迴響 社會經濟上 ??? 由於佛教勢力在唐朝的膨脹，造成僧侶過多，寺產逃稅等問題，成為社會的負擔，有識之士早引以為憂。 思想上 ??? 唐朝佛教思想雖已中國化，而逐漸傾向於圓融應世的精神，但佛教根本的立場終究不離生命的解脫。 六、宋代--理學 〈融合儒、釋、道，又稱道學或新儒學〉 興起因素 因當世社會的要求，與受佛教、道教影響。 發展 ??? 宋代儒學復興最重要人物是胡媛、孫復、石介，他們都是順應時代要求，宣揚儒家思想。 ??? 周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤〈北宋五子〉相繼崛起後，理學已成為宋代思想主流。 南宋朱熹成就最大，影響最深，是理學的集大成者。 ??? 宋代儒學思想所以發達，與宋儒建立書院講學制度及主持社會事業〈義莊、社倉、保甲、鄉約〉有關。 影響 道德規範更嚴。 糾正盲目尊古之弊端。 ※ 朱熹與陸九淵比較 　 朱熹 陸九淵 思想 淵源 程頤 程顥 思想 核心 理 心 心性論 性即理 心即理 治學 方法 1.窮理以致知。 2.信古人，讀古書。 持敬，發明本心--博覽、應變。 主張 1.主敬：保持心靈的專一，以便對事物有正確認識。 2.致知：窮究事物的最終極本質。 特重持敬。 優點 1.氣魄宏大，議論精密--道問學。 2.教人的方法--平易淺近。 去支離之弊--尊德性。 缺點 支離 主觀、簡略、空洞，不利科技。 盛行 南宋至明初 明中葉 貢獻 1.注釋儒學經典。 2.建書院，教育子弟。 3.影響近700年來東亞思想界。 　 歷史 地位 1.孔子之後集儒學之大成者。 2.完成理學思想體系。 3.完成理學道統傳承系統。 4.完成四書集注。 　 影響 近700年來東亞思想界受其影響。 王陽明發揚陸學，使明朝思想界，起了大變化。