近现代史课件第三讲 课件教程文件.pptVIP

中国近代史专题选修课 回溯历史正视现实把握未来授课教师：孙丽娟sunljmail2003@ 第一讲：关于历史学的一般知识 （一）“历史”是什么： 远古——古代——现代——未来 （二）历史的类型： 时间类—空间类—内容类—人物类—另类 （三）为何了解历史： 回溯过去——正视现在——把握未来 （四）历史地看问题： 思维方法——研究方法——人生价值观 历史是一则约定俗成的寓言。(拿破仑 Napolen 1) 历史是現在与过去的永无止境的问答交流。(英国历史学家E.H.卡尔 Edward H. Carr) 研究历史就是研究原因。(英国历史学家E.H.卡尔 Edward H. Carr) 继续 「历史」告诉人们什么是过去,并帮助他们预测未來。(杰弗逊 Thomas Jefferson) 從某種意義上說,所有的人都是歷史學家。(托?卡萊爾 Thomas Carlyle) 說明事實之原因,為史家諸種職責中之最重要的。(梁啟超) 多謝 一是指人类过去的往事; 现代语言中历史有两种含义: 二是指对那些往事的记述和研究。 《大英百科全書》(1980年版)說:「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義:第一,指構成人類往事的事件和行動;第二,指對此種往事的記述及其研究模式。前者是指實實際發生的事情,後者是對發生的事件進行的研究和描述。」 歷史學家所面對的對象一般來說是不可能直接觀察的,歷史學家無法超越時空限制而面對過去。他們只能面對一些歷史的遺物,這些遺物本身無所謂證明甚麼,要依賴歷史學家決定用它們來證明甚麼。而且,由於每個歷史學家之間的價值觀點、思維方法和史學訓練的差異普遍存在,大家在同一史料中看出的圖景是永遠無法完全一致的。 人總有一種要看到事情「本來面目」的渴望:研究歷史的人常說要「恢復歷史的本來面目」;我們在討論一個作品時也總想抓住作者的「本來意圖」。人們相信,正確的理解就是發現這些「本來面目」或「本來意圖」。然而事情並非這麼簡單。 人們通常認為,「歷史的本來面目」就是每一代人實際經歷的生活本身。然而,正如人不照鏡子就不知道自己的長相一樣,所謂客觀的歷史註定要在傳說或文字記載中才能呈現出自己的形象。這樣,故事、文獻記載和遺存就成了過去實際生活的鏡子。 當然,有一部分「史實」是確定無疑的,例如「劉邦最後戰勝了項羽」。然而,甚麼原因使劉邦能戰勝項羽,項羽的失敗有甚麼樣的後果等等,對於這類問題,人們總有不同的理解。歷史並不是對過去的事情的忠實記錄,而是按照各種各樣的理解寫出來的。 作為流傳物的歷史改寫著人們假定的「客觀歷史」,正像一面破碎的鏡子歪曲了事物的本來形象。所以考古學家和文字學家的任務似乎是要找回所有失落的碎片,從而使破鏡重圓。然而,由於某些碎片已經被自然時間之神永遠吞噬了,歷史學家只好對著這面殘缺不全的鏡子說:它不是歷史的本來面目。 你看到甚麼? 少女 巫婆 你看到甚麼? 花瓶 側面 每一位記述故事者都是依據某種價值尺度來選擇值得敘述的事情的。只有經過選擇,歷史事實才會向我們訴說某種道理,才對我們有意義。司馬遷闡述《史記》的宗旨時說:「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」所謂:「一家之言」就是作者根據一定的價值尺度來記載史實,並讓這些史實說出一定的道理。 一是認為歷史是按照絕對的必然論、決定論的觀念,人創造歷史是難得自由的。而且有無自由意志都並不重要,反正結局是注定了。 一是認為人在創造歷史的過程中所具有的自由意志是無法否定的,正如人對自己的任何一種行為的自由選擇是無法否定的一樣。 請看以下的故事 1815年6月18日發生在比利時的滑鐵盧村的一場大戰是拿破崙和歐洲命運的轉折點。而這場戰爭的結局,全是因為拿破崙手下一個名格魯希的元師的迂腐、猶疑而造成的。他當時奉命率領一支部隊追擊普魯士軍隊,然而當他們尋找不到敵人的蹤影,而滑鐵盧方向傳來炮聲,部下們都紛紛提出向滑鐵盧增援的時候,這個習慣於唯命是從的元帥非常膽小怕事,死抱著拿跛崙寫在紙上的追擊撤退中普軍的命令,拒絕了部屬們的請求。結果由於拿破崙因為沒有援軍而失敗了。 你說我是否很無辜呢? 人有自由意志並不等於可以自由地創造歷史。古往今來,多少英雄奮力地抓往命運的機緣,他們豪氣蓋世、意志剛強、奮力進擊,但最終能成功地創造歷史的實在不是很多。這是另一種偉大而壯烈的悲劇。 你認為他們創造了歷史嗎? 歷史學有所謂「偶然派」的理論,認為歷史的發展,多出於偶發事件,其中最著名的範例,是「埃及妖后的鼻」例證。