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基于古代文学作品论述民族传统体育文化的发展 　　我国体育运动的发展有悠久的历史，在现有的古典文学作品中记载了各式各类的运动项目。本文以古典文学作品中有关体育题材作品为例，分析其蕴含的民族传统体育文化。 　　我国古代时期的文学作品中便有对大众体育运动的描写，如两汉三国时期出现了蹴鞠（古代足球）二十五篇；唐朝的进士薛胜所写的《拔河赋》就形象地反映了民间拔河活动的盛况。从两汉的诗词歌赋到明代的《三国演义》和《水浒传》等作品都有丰富的体育活动的描写。在众多古代文学作品里涵盖的民族传统体育运动活动很多，本文仅介绍古典文学作品中有关体育题材的骑御、射箭、狩猎、剑术、蹴鞠、舞蹈、围棋等，论述民族传统体育文化的发展。 　　一、骑 御 　　古代社会连年发生动乱、战祸，因此古代的骑御战术按照现代体育理解也属于体育活动。在六艺“礼、乐、射、御、书、数”中占有一席之地，因此古代文学作品记载了古代很多关于骑御的场面。在《诗经》 　　中有许多关于此类题材的作品。例如，《秦风·驷驖》用 48 字描述狩猎的全过程，突出了骑御者的高超技术。“驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。 　　游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。”全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节。《郑风·清人》就记述了一次士兵的军事训练。“清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。”全诗写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。 　　二、射 箭 　　《诗经》的《齐风·还》中有这样的记载：“子之还兮，遭我乎之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。子之茂兮。遭我乎之道兮。并驱从两牡兮。揖我谓我好兮。子之昌兮，遭我乎之阳兮。并驱从两狼兮。揖我谓我臧兮。”《论语》云：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”可见，射箭已经成为一项专门的体育运动。而唐代诗人卢纶的《塞下曲》描写了一位将军猎虎的故事，它取材于西汉史学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》，即“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中石没镞（箭头），视之，石也”.卢纶《塞下曲》如此描写：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没入石棱中。” 　　三、狩 猎 　　古代人很喜欢狩猎，射猎俨然成为皇宫贵族阶层的一种健身娱乐方式。《诗经》中的《郑风·大叔于田》便记述了狩猎的整个场面。打猎，对于一个职业猎手，是家常便饭；而对于苏轼这样年已四十的文人来说，就不能不算一次壮举了。在《江城子·密州出猎》中这般描写：“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 　　这首词写的是苏轼在密州做地方长官时，有一次去打猎的情景。作者借历史典故抒发了杀敌为国的雄心壮志，体现了抗击侵略的豪情壮志，并委婉地表达了期盼得到朝廷重用的愿望。 　　三、剑 术 　　汉朝以后，剑术作为健身、竞技的武术项目得到很大的发展。到了唐代，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的时代境况有关。李白少年时代颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》），“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）。 　　《侠客行》是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗。诗文是这样描写的：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。 　　眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”本诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑等方面描写侠客的外貌。第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。 　　四、蹴 鞠 　　蹴鞠也称为筑球、蹴圆，现代称为足球，它是我国最为广泛的体育活动之一，据史料记载起源于春秋战国时期。足球为了锻炼腿部力量，是一种属于军事上训练的活动。在《史记·苏秦列传》中曾描述了蹴鞠活动场面，即“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者”,记叙了当时齐国都城临淄之中，人们将蹴鞠作为一项丰富多彩的体育活动的场景。 　　到了汉朝，朝廷为了解决与匈奴的民族矛盾，非常