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;本章知识结构;教学目的;重点与难点;第一节 太平天国运动 （1851-1864）;太平天国运动;一、太平天国运动的兴起;地主阶级;（二）酝酿（准备阶段）;洪秀全和拜上帝会 　　 入会者行洗礼：“以铜盆水沃面抹胸，授红色号衣，念咒廿四句，谓之拜相。” －《粤匪犯湖南纪略》;组织准备;《原道救世歌》 《原道醒世训》 《原道觉世训》;农民阶级; ;二、太平天国的施政纲领 ; 凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多者多分，人寡者寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 ——《天朝田亩制度》;土地分配;　　1853年冬天的某日，天京街头出现太平天国的一个告示：《天朝田亩制度》，平民甲、乙、丙在讨论：; ;;是太平天国的建国纲领；是农民阶级所能提出的最完整的反封建纲领；也是使太平天国运动成为中国历代农民战争最高峰的重要标志之一。;局限性——落后性、空想性： 绝对平均分配产品的方案，违背了社会发展规律，无法调动农民的生产积极性，是根本无法实现的空想。 农民是小生产者，他们要实现的是自给自足的小农经济，小生产决定了他们的觉悟是自私的，平均主义满足了他们要求土地的愿望，但“人人不受私，物物归上主”的分配原则，又超越了他们的觉悟，无法调动他们的生产积极性。 把小农自然经济作为追求的理想化目标，没有超越封建主义的经济范畴;太平天国的镇库钱;二、太平天国的施政纲领 ;①政治上：主张以法治国, 官吏由公众选举； ②经济上：主张学习西方，发展工商业，奖励技术发明，发展近代工矿、交通、邮政、银行等事业； ③文教上：建议破除陈规陋俗，设立新式学堂，办医院，禁止贩卖人口； ④外交：主张与外国平等交流，但不准干涉中国内政；自由通商； ;;;;三、太平天国的性质、失败的原因和意义;　　太平天国占据了中国大片江山。这中国大片江山是中国最繁华、最富庶的地区。西方侵略者强迫清政府签订了一系列不平等条约，攫取了许多侵略权益。但太平天国不予承认，使侵略者攫取的侵略权益在中国最繁华、最富庶的地区兑现不了。这就使西方列强把中国迅速殖民地化的阴谋大大推迟了。实际上，中国之所以没有像印度那样成为英国的殖民地，正是由于中国人民前仆后继、坚持反侵略斗争的结果。　　　—— 胡绳《从鸦片战争到五四运动》;2、太平天国运动的失败原因;马克思：“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”。 　　　　——《中国纪事》，1862年6月 ;（４）片面对待中国传统文化——未能正确地对待儒学。;毛泽东：“洪秀全起兵时，反对孔教，提倡天主教，这是不迎合中国人的心理，曾国藩利用这种手段，扑灭了他。洪秀全的手段错了。” —— 《广州农民运动讲习所文献资料》第100页，1983年版 ;（５）对西方资本主义侵略者还缺乏理性认识。;3、太平天国运动的历史意义;; 太平天国历史内涵特别丰富。它历时十余年，波及十余省，时而狂飙突起，时而楚歌四面，时而路转峰回，跌宕起伏，大喜大悲。它激活、凸显了种种矛盾，包括政府与人民，中央与地方，地主与农民，中国与西方，孔子与耶稣，公平与效率，君与臣，满与汉。洪秀全又是一个特立独行的人，取外来宗教，杂糅本土文化，创拜上帝会，装神显灵，不西不中；断辫蓄发，非儒删书，圣库均田，男女别营，广封王侯……种种想法与作为，大笔挥洒，出人意表。在太平天国这个国度里，有君有民，有神有妖，有昏君有忠臣有奸佞，有英雄有美女，有正义有邪恶，有阴谋、内奸、逼宫、内讧……高潮迭起，波谲（jue）云诡，且曲折多姿，可骇可怪，往往事在意料之外，也在情理之外，但在现实之中。这是一个可以从不同角度反复阅读的文本。 　　——《太平天国史迹真相》; 太平天国起义及其失败表明，在半殖民地半封建的中国，农民具有伟大的革命潜力；但它自身不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利的重任。 ——单纯的农民战争不可能完成争取民族独立和人民解放的历史任务。 ;阶级局限性：农民阶级是小私有者，具有自私狭隘特性。不是新生产力的代表，不可能提出科学的革命纲领。说明农民阶级不可能领导中国革命的胜利。 时代局限性：当时中国资本主义生产方式还没有形成，先进的资产阶级和无产阶级还未产生，因此没有先进阶级的领导而失败。;洋务运动;代表人：奕、曾、李、左;什么是洋务运动？ ; 洋务运动 是指19世纪60年代至90年代