过秦论上用.pptxVIP

《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。[1]贾生:指贾谊；宣室，未央宫的正殿。贾谊在汉 文帝时担任朝官还很年轻，因一些建议触犯权臣， 被放逐。文帝在宣室祭神后接见了他，问鬼神的 本源，贾谊说得头头是道。[2]才调:指才气、才能。[3]“不问苍生问鬼神”:诗的矛头直指崇佛媚道、服 药求仙、不顾民生、不任贤才的封建统治者，有 讽有慨，寓慨于讽，并发出怀才不遇的深沉感叹。 汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半虚前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。走近作者贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。 ----毛泽东《贾谊》 贾谊之像 贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以作诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬湖南长沙，任长沙王太傅。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。 他的政论散文，全面地阐述了深刻的政治思想和高瞻远瞩的治国方略，体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创始时期积极出世的人生态度和昂扬向上的精神风貌，标志着中国散文发展的一个新阶段，代表汉初政论散文的最高成就。 贾