六十五从军征.pptVIP

导入新课 继《诗经》之后，我国古代劳动人民对民歌又进行了一次大汇集，它开诗歌现实主义新风。它将女性题材作品放在了重要位置，它用通俗的语言，构造贴近生活的作品，它由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造的人物性格鲜明，故事情节较为完整，这就是汉乐府民歌。今天，我们欣赏一首描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后情景的叙事诗-----《十五从军征》 第1页/共20页 汉乐府原指汉代采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。《汉书·艺文志》载：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可观风俗，知薄厚云。”这些采集来的歌谣和其他乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 汉乐府 第2页/共20页 汉乐府的主要思想内容 （1）对阶级剥削和压迫的揭露与反抗。如《东门行》、《妇病行》等。 (2）对战争和徭役的控诉与揭露。如《战城南》、《十五从军征》等。 (3) 对封建礼教和婚姻的抗议，对劳动人民坚贞爱情的歌颂。如《上邪》等。 (4) 其他。有的讽刺统治阶级的贪淫残暴，如《长安有狭邪行》讽刺卖官鬻爵；有的阐发人生哲理。如《长歌行》末两句云：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 第3页/共20页 汉乐府民歌的艺术性 汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的。 在我国文学史上，汉乐府民歌标志着叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。 第4页/共20页 汉乐府民歌的艺术性 (1)通过人物的语言和行动来表现人物性格。 (2)语言的朴素自然而带感情。 (3)形式的自由和多样。 第5页/共20页 十五从军征 第6页/共20页 十五从军征 第7页/共20页 十五从军征 第8页/共20页 十五从军征，八十始得归。 诗一开头用了“十五”和“八十”两个数字，尖锐地揭露了这样一个触目惊心的事实：一个足足服了六十五年兵役的老兵,最后才得拖着垂死的身躯，穷老归乡。可以想见,这六十五年，他必然经历了千辛万苦。给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。 第9页/共20页 道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。 老兵在归乡途中与乡里人的对话。老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有阿谁？”“乡里人”答道：“遥看是君家，松柏冢累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”，反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。 第10页/共20页 兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊！造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁造成的呢？对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。 第11页/共20页 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。 第12页/共20页 出门东向望，泪落沾我衣。 这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？ 第13页/共20页 情感----两个“阿谁” “家中有阿谁”是指老兵久征回归，近乡途中问人的话，表现了老人那满怀悲怯、犹存侥幸、终归绝望的心情，颇有“近乡情更怯，不敢问来人”的味道。 “不知贻阿谁”是指老兵回家做饭，孤苦伶仃，连个一同吃饭的亲人都找不到，我们可以体味到他那渴盼亲情、渴求慰藉却又举目荒坟的孤凄处境。能有“阿谁”呢？苍茫天地，荒旷世界，唯老人孑然一身而已，这真是惨不忍闻的人间悲剧！ 第14页/共20页 结 构 其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”； 情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。 第15页/共20页 三个场面 老兵回家前和乡人的对话 回家后烧饭作羹 饭菜熟后难以独自进餐 第16页/共20页 主 旨 对当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭