容成氏再编及随记.DOCVIP

上博二《容成氏》再編連 （首發） 子居 說明： 1、本文爲上博二《容成氏》篇的再編聯釋文。其中凡簡之殘端用\\符號表示；簡之完端用||符號表示。 2、簡文中無法辨識的字，釋文中用□號表示，補字用[]表示。 3、【】內第一個數字為該簡在《上博二》中的編號，第二個數字為《上博二》所記該簡字數。 4、原簡以及各家釋文、相關討論，網上多有，故本文釋文部分釋字理由多為採納各家研究成果，請恕不一一說明。具體簡序與各家不同部分，文中再給出說明。 [尊]||盧氏、赫胥氏、蟜極氏①、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、祝融氏、伏羲氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德酋清，而上愛||②【01-43】||其政，治而不賞，官而不爵③，無厲於民，而治亂不共，故曰賢。及□\\【43-24】[□]\\氏之有天下，厚愛而薄斂焉，身力以勞，百姓||【35b-17】||孝辰，方爲三俈，求聲之紀：東方爲三俈，西方爲三俈，南方爲三俈，北方爲三俈，以躗於溪谷，濟於廣川，高山陞，蓁林||【31-44】||入焉以行政。於是乎治爵而行祿，以襄（相）於有无④，有无通，通曰德遂衰\\【32-23】\\矣（？）。於是乎不賞不罰，不刑不殺，邦無饥人，道路無殤||【04-19】||死者。上下貴賤，各得其所。四海之外賓，四海之內貞。禽獸朝，魚鼈獻，有无通，匡天下之政，十又九年而王天下，三十有七||【05-46】||年而歿終。昔堯處於丹府與藋陵之間，堯践施而時日息，不勸而民力，不刑殺而無盜賊⑤，甚緩而民服。於是乎方||【06-43】||百里之中率，天下之人就，奉而立之，以爲天子。於是乎方圓千里，於是乎持板正立，四向協和，懷以來天下之民。||【07-43】||是以視賢，履地戴天，篤義與信，會在天地之間，而包在四海之內，畢能其事，而立爲天子。堯乃爲之教，曰：“自||【09-40】||入焉，余穴窺焉，以求賢者而讓焉。”堯以天下讓於賢者，天下之賢者莫之能受也。萬邦之君，皆以其邦讓於賢||【10-42】[者，而賢者莫之能受也。□□□之□□，皆以其□□]\\□讓於賢者，而賢者莫之能受也。於是乎天下之人，以||【11-18】||堯爲善興賢，而卒立之。昔舜耕於鬲丘，陶於河濱，漁於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及邦子。堯聞之||【13-38】||而美其行。堯於是乎爲車十又五乘，以三從舜於畎畝之中，舜於是乎始免刈鉏耨鍤，介而坐之子。堯南面，舜北面，舜||【14-45】\\於是乎始語堯天地人民之道。與之言政，悦簡以行；與之言樂，\\【08a-24】\\悦和以長；與之言禮，悦敀以不逆。堯乃悅。堯\\【08b-17】……[堯乃老，視不明]，\\聽不聰。⑥堯有子九人，不以其子為後，見舜之賢也，而欲以爲後。||【12-18】[舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。]\\舜聽政三年，山陵不處，水潦不谷，乃立禹以爲司空。禹既已||【23-23】||受命，乃草服、箁箬、茅蒲、蓻□，足□\\【15-13】\\面乾皵，脛不生之毛。□濏湝流，禹親執畚耜，以陂明都之澤，決九河||【24-26】||之渫，於是乎夾州、徐州始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之||【25-41】||海，於是乎蓏州始可處也。禹乃通三江、五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊洛，併瀍澗，東||【26-41】||注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎虘州始可處也。禹乃從漢以南爲名谷五百，從||【27-43】||漢以北爲名谷五百。天下之民居定，乃飭食，乃立后稷以爲田。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復（穀）豢土，五年乃||【28-44】||穰。民有餘食，無求不得，民乃息，驕態始作，乃立咎繇以爲李。咎繇既已受命，乃辨陰陽之氣而聽其訟獄，三||【29-41】||年而天下之人無訟獄者，天下大和均。舜乃欲會天地之氣而聽誦之，乃立質以爲樂正。⑦質既受命，作爲六律六||【30-43】||呂，辨爲五音，以定男女之聲。當是時也，癘疫不至，妖祥不行，禍災去亡，禽獸肥大，草木晉長。昔者天地之佐舜而||【16-43】||佑善，如是狀也。舜乃老，視不明，聽不聰。舜有子七人，不以其子爲後，見禹之賢也，而欲以爲後。禹乃五讓以天下之賢||【17-45】||者，不得已，然後敢受之。禹聽政三年，不製革，不刃金，不略矢。田無蔡，宅不空，關市無賦。禹乃因山陵平隰之可封邑||【18-44】||者而繁實之。乃因迩以知遠，去苛而行簡。因民之欲，會天地之利。夫是以近者悅，而遠者自至。四海之內及，||【19-42】||四海之外皆請貢。禹然後始爲之號旗，以辨其左右，使民毋惑。東方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，||【20-42】||中正之旗以熊，北方之旗以鳥。⑧禹然後始行以儉，衣不褻美，食不重味，朝不車逆，舂不毇米，鬻不折骨，製||【21-40