4-《得道多助-失道寡助》全面梳理复习.doc

《得道多助，失道寡助》 一、【基础知识】 【文学常识】 孟子（约前372－前289），名轲，字，山东省邹人。战国中期。是学说的继承和发扬者，有“”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“”。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《》七篇。是之一，内容包括孟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 畔 【重点字词句义】 1、通假字： ①亲戚畔之 2、古今异义词： ①然而不胜者城非不高也池非不深也 4、一词多义： ①利天时不如地利兵革非不坚利 ②之三里之城多助之至 天下顺之 ①天时不如地利地利不如人和三里之城，七里之郭③环而攻之而不胜④是天时不如地也池非不深也兵革非不坚利也委而去之域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利得道者多助寡助之至⒀亲戚畔之⒁天下顺之故君子有不战 1、天时不如地利，地利不如人和。2、然而不胜者，是天时不如地利也。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 4、以天下之所顺，攻亲戚之所畔 1、文章的中心论点是：。2、攻城一方不能取胜的原因是：。守城一方“委而去之”的原因是：3、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话。 4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是。 5、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：。6、分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈之势，而中国和平崛起的外交战略正呈之势。（用孟子章中两句话填写）7、点明全文主旨的句子是：8、战必胜的条件是。 1、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是 ，从中可反映出孟子的政治思想。2、作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只以封疆之界、以山溪之险和以兵革之利。然后示争取人和的实质在于。 3、从全文看得人和的实质是得人和的最佳局面是4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？ 5、“得道者”的意思是；文中与它意思相同的一个词是。6、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子仁政主张的具体体现?1、根据文中“得道多助，失道寡助”这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。2、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。3、结合现实生活实际，谈谈你对“人和”的体会。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物