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专题二 哲学的基本问题主要内容 哲学是一门古老的学问，无论在西方还是东方，哲学早在几千年前就已经产生了。人类社会最初出现的精神产品，是原始宗教和神话传说，接着便产生了同科学知识混合在一起的哲学；它在社会实践的基础上产生，又随着社会发展而不断变化，它的对象、性质和功能等也不断演变。人们对于究竟什么是哲学的问题，长期争论不休，不同时代、不同派别的哲学家对这个问题的回答是各不相同的。哲学在反对迷信的胜利中不断演化和进步，保持着旺盛的生命力。东方和西方形成了各自的哲学传统，发挥了巨大的社会功能。因此，哲学又是一门常新的学问。 一、哲学是理论化系统化的世界观。 1、什么是哲学。 哲学一词源于希腊文，它是由philos和soplos两词构成，前者为爱，后才为智慧，意为爱智慧。可见，按照字义，哲学是智慧之学，是使人聪明之学。在汉语中哲这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。然而，这种看法只是表述了哲学的某一性质，并没有真切揭明哲学的实质，因为它还没有把哲学与其他使人聪明的学问明确区别开来。 其实，任何一门科学，都有它自己特定的研究对象，并以特殊的表达方式呈现其研究的结果。哲学作为一门特殊的学科，也不例外。哲学作为一门独立的学科，是以人们的世界观为研究对象的，是以理论化系统的形式表达世界观的。因此，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化了的世界观，换言之，它是理论形态的世界观。所谓世界观，就是人们对于生活在其中的整个世界以及人和世界的关系的总的和根本的看法。 世界观亦称宇宙观，是人们对整个世界总的看法和根本观点。人人都可以提出世界观方面的问题.每一个人到一定年龄都会有自己的世界观，并按照自己的世界观待人处事。不过，世界观并不等于哲学，人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，更没有上升到理论形态，缺乏必要的理论论证，还不能称为关于世界观的学问。哲学是研究世界观的，它作为一门学问，是思想家们经过研究、概括、总结而自觉创立的，它以理论的形态对世界观问题作出系统的回答.进行必要的论证。所谓理论化、系统化的世界观，就是将人们的世界观运用理论的形式加以高度的抽象概括，经由一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。哲学在本质上总是同人们的世界观联系在一起的，哲学所探究的是关于整个世界的学问，包括外部世界和人自身的根本道理。哲学就是理论化、系统化的世界观，或者说哲学是世界观的理论体系，是关于世界观的学问。 哲学既然是世界观的学问，因而它就与人们对某一领域或某一问题上形成的看法和观念相区别。譬如，人们可以对进入自身认识和实践领域的自然现象和特性，以及人和自然关系等方面发生兴趣，形成看法，这属于自然观。又譬如，人们可以对社会现象、社会过程和本质，以及人在社会历史中所处的地位和所起的作用等问题作出说明，形成根本观点，这属于社会观。再譬如，人们还可以对人生目的、人生价值、人生道路等方面作出判定，产生根本观念，这属于人生观。诸如此类，虽说人们都可以建立起自己的基本看法、根本观点，但我们一般都不能笼统地称之为世界观的学问。诚然，也不能由此断定这些观点与世界观隔绝无关；事实上，诸如此类的观点又是与世界观密切联系着的。大体上说，一方面，这些观点都是世界观在特定领域中的具体表现，它们都直接或间接地影响着世界观的性质和特点；另一方面，一定世界观的确立，又直接或间接地引导着这些观点的形成和发展，从这个意义上可以说有什么样(性质和特点)的世界观，就有什么样的自然观、社会观和人生观。 哲学既然是理论形态的世界观，因而它就不是一蹴即至的东西，而有一个形成的过程。这个过程，从人们认识视界的不断扩展看，它是一个由局部到总体、由具体个别到抽象一般的进展过程；从人们就这方面的意识开发的进程看，它是由自发状态到自觉状态的推进。实际表明，一个理智健全的人，只要生活在社会实践过程并关心着他与周围各种事物的关系，都会自发地形成一定的世界观。人们为着自身的存在和发展，就需要同周围的现实世界打交道。要获得生存所必需的衣、食、住等物质资料，就要面对自然界，从事变革自然的各种生产活动。在这过程，人们会逐渐积累对自然界、对自己同自然界之间关系的认识，并根据这些认识，以自己确认的目的去进一步改变周围的事物，客观事物是以个别的、具体形态存在着，因而，人们开始只是对个别的具体事物有所认识。随着社会生活实践的扩展，接触到的个别具体事物越来越多，久而久之，认识越来越丰富和深刻，并逐渐把对个别具体的事物的认识联贯起来，寻求各个别具体事物中隐藏着的一般的、稳定的东西，最终形成了对诸如世界的本质、世界上各种事物之间的联系、人在这个世界上的地位和作用等问题，即关于世界整体以及人与世界关系的根本看法和根本观点，这就是世界观。对于这样一个