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中日菊花意象人文涵义比较 　　[摘要]菊花娇艳无比，中日两国人民都非常喜爱它。由于两国社会、历史和文化以及思维、审美观等方面的差异，对菊花意象各赋予了不同的人文涵义。对双方“差异”的比较和探究，将有助于中日文化的相互理解和交流。本文指出，保持各民族自身文化的独特性是民族文化发展之重要所在。 　　[关键词]中日　菊花意象　人文涵义 　　[中图分类号]I01　[文献标识码]A　[文章编号]1000－7326(2008)12－0147－05 　　 　　秋天百花凋零，唯有一花独秀，把秋天的世界装扮得万紫千红，它就是菊花。日本人同中国人一样都非常喜爱菊花，并把它的外在美和内在精神升华到一个很高的境界。但由于两国社会、历史和文化。以及思维、审美观等方面的差异，故而两国人民赋予菊花意象不同的人文涵义。 　　 　　一、花族同种 　　 　　菊花原产于中国，已有三千余年的历史。先秦典籍《礼记?月令》记载：“季秋之月，菊有黄华”，就曾提到菊花。秋季百花凋菊花盛，菊花开放的时候正是秋末九月重阳节前后。故九月亦称“菊月”、菊花又称“重阳花”。菊花最早的用途是记节令，宋代《全芳备祖》记载：“菊有黄华，北方用以准节令。大略黄花开时节候不差。江南地暖，百卉造作无时，而菊犹不然……必待霜降草木黄落而花始开。”这就明确提出用菊花记节令“节候不差”，于是菊花至今仍被人们视为“侯时之草”，“节花”。秦汉时代，人们进一步发现菊花之实用性，并开始把它当作饮食和菜用。汉魏以来，在道教服食成仙思想的影响下菊花被视为长寿食品，长期食之可使人延年益寿或成仙。秦汉代《神农本草经》把菊花列为上品，称其能“轻身利血气、耐老延年”；泰山太守应劭著的《风俗通义》说：“渴饮菊花滋液可以长寿”。南朝梁宗懔撰写的《荆楚岁时记》也说：“饮菊花酒，令人长寿。”晋唐时代，菊花开始田园栽培，并从饮食、药用逐渐向半饮食半观赏过渡。白居易诗曰：“满秋菊郁金黄，中有孤丛色似霜”，李商隐诗曰：“暗暗淡淡紫，融融治治黄”，说明菊花在唐代是色彩颇多，观赏价值亦日益提高。宋朝刘蒙泉之《菊谱》可谓是世界第一部艺菊??著，其中记载菊花品种有35个之多；多年后，沈竞的《菊谱》又相继问世，其中记载有80多种；元朝杨维祯著《黄花传》中又增多至136种；明代菊花栽培技艺进一步提高，其品种也不断增多，李时珍的《本草纲目》记有900多种；清代，菊花以北京为中心，从宫廷府第至民间城乡养菊、赏菊蔚然成风；由于官方提倡，各地纷纷向宫廷奉献名菊，品种之多超过千种以上，关于清代艺菊专著不下20部。再看看现代，菊花发展更是盛况空前，非但在我国，即使在世界也属著名花卉。目前，菊花已有三千多个品种，造型花样不断翻新。每年金秋岁月菊花绽放是千姿百态、争奇斗艳，全国各地纷纷举办大规模菊花展览，人们赏菊、艺菊、吟菊、饮菊、吃菊点……尽情享受着菊文化的乐趣。 　　中国是世界上最早种植菊花的国家。世界各地的菊花都源于中国。中国菊花出国门始于唐盛时期，至于传至日本却有多种说法，有观点认为是经朝鲜转传日本的，也有认为是随中国佛教直接传人日本的(盆栽、配草)。菊花传至日本，其华丽、闲寂的风度十分迎合日本皇室贵族和文人墨客的情趣，他们大力推崇菊花之美，视菊为最高贵者。当时平安朝的宫廷贵族将它种植在庭院内以供观赏，并仿效中国“重阳”赏菊的风俗，将农历9月9日定为“菊节”，九九重阳节赏菊被列为宫中年中行事。每年的这一天进行菊合(斗花)、饮菊酒，皇太子率诸公卿臣僚到紫震殿拜谒天皇，君臣共赏金菊、共饮菊酒；10月，天皇再设残菊宴邀群臣为菊花践行。对他们来说，仿效先进的中国文化进行赏菊是一种优雅而有情趣的事。平安朝嵯峨天皇对于中国唐风、唐诗十分崇拜，日本《凌云集》记录有他仿学中国唐诗文所作的22首诗歌，如：题为“重阳节神泉苑赐宴群臣”，“九月九日於神泉苑宴群臣”等，大多描述重阳“菊节”君臣共宴时饮菊酒、赏菊花的活动内容。日本诗歌集《怀风藻》里关于奈良时代咏菊的诗句也不少，诸如：“菊浦落霞鲜，莫谓沧波隔”，“倾斯浮菊酒，愿慰轩蓬忧”，“沾兰白露未催臭，泛菊丹霞自有芳。”平安时代还盛行“菊棉”，所谓“菊棉”就是在菊花上铺盖棉花，使其侵染菊香和夜露，一天后再用此棉擦拭身体，祈祷延年益寿。江户时代菊花在民间得到了很大的发展，不少庶民开始栽培菊花，文人喜欢以菊为题咏诗吟唱，百姓喜欢在衣服、家具上饰以菊花图案。陶渊明所抒发出的归隐情趣，引起不少古代日本人的共鸣，他们在园林中广植菊花以营造野趣。江户初期画家菱川师宣所作《余景作庭图》中，有一园画满菊花并注明：“此名为菊水之庭……池之周围结菊篱以植菊，以陶渊明之诗心而作。”如今，日本重阳节已更名为“菊花节”，节日里人们到处布满菊花、还举行菊花酒会，一边品尝菊花酒，一边欣赏五彩纷呈的菊花；还有许多人去寺院向菩萨献菊。在展