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世俗权威与宗教权威关系及其对中世纪西方音乐文化影响 　　摘 要:音乐作为一种文化现象,它的产生与发展自始至终都会受到社会生活的影响。中世纪起的西方音乐,从基督教音乐文化的产生到格里高利圣咏成为西方教会唯一的仪式音乐,从复调音乐的兴起到世俗音乐创作的繁荣,无不与世俗权威对基督教的影响相关连,从某种意义上来说,世俗权威与基教教的关系影响了整个中世纪西方音乐文化。 　　关键词:音乐学;世俗权威;宗教权威;音乐史论;西方音乐文化 　　中图分类号:J602文献标识码:A 　　The Relationship between Vernacular Authorities and Religious Authorites 　　and Its Influence upon Medieval Western Musical Art 　　YUE Jun 　　 　　世俗权威与宗教权威实施的目的都是为了实现社会控制。“所谓社会控制,就是控制者运用各种手段对社会成员的心理和行为进行约束、规范,从而形成一个有秩序的社会整体。社会控制的实施是多方面的,但主要不外乎暴力控制和思想控制两条途径。”①通常世俗权威更多的是采用暴力手段行使政治、法律控制来达到社会控制的目的,而宗教控制则更多的依赖于思想和情感上的规范与约束。 　　社会发展中,世俗权威与宗教权威的实施从来都不是孤立进行的,二者之间既相互依存又互相制约。不同的国家、不同的地区因宗教形式及政体的差异,其世俗权威与宗教权威之间的关系亦不尽相同。世俗权威与宗教权威间的这种差异,也就构成了各不相同的民族文化与宗教文化。音乐作为一种文化现象,它的产生与发展也就在不同的程度上受到世俗权威与宗教权威间种种关系的影响,纵观中世纪时的西方音乐文化,从公元4世纪基督教仪式圣咏的产生,到公元8世纪后格里高利圣咏成为西方教会唯一的仪式音乐,从12世纪起复调音乐的兴起,到公元14世纪后世俗音乐创作的繁荣,无不与世俗权威对基督教的影响相关连,从某种意义上说,世俗权威与基督教宗教权威的关系影响了整个西方音乐文化。 　　首先,最早的基督教音乐(教仪圣咏)是罗马帝国世俗权威与基督教宗教权威相结合的直接结果。罗马帝国的统治者在“米兰敕令”之后为建立罗马帝国在文化上的一体化统治,逐步树立起基督教在帝国境内的宗教权威,其结果是导致教堂兴起,教仪与教仪音乐随之产生。 　　在“米兰敕令”以前,基督教在罗马帝国境内一直处于被迫害的境地,所有的传教活动均处于地下状态,没有公开的宗教仪式,自然也就不存在仪式音乐。早期的基督教尽管处于地下状态,但它众生平等的思想及“救赎永生的应许” ②吸引了罗马帝国绝大多数的底层人民,“竟然在公元2世纪后,传遍地中海周围、罗马帝国全境,使罗马帝国逐渐带上了基督教色彩”③ ,基督教徒在罗马帝国境内已成为一支不可忽视的力量,直接影响到罗马帝国的统治。这迫使罗马帝国的统治者改变对基督教的态度,公元313年西罗马帝国皇帝君士坦丁一世颁布著名的“米兰敕令”,承认基督教与罗马帝国内其他宗教享有同等的全法权益并发还基督教财产,此后历代皇帝为抑制帝国境内多种宗教并立而导致国民思法混乱局面,愈来愈明显地全力支持基督教,并在公元380年确定基督教为国教,逐步树立起基督教在罗马帝国境内的宗教权威,以便在思想上加强对帝国的统治。这种世俗权威与宗教权威的结合的直接后果,是使基督教会的“势力日益扩大,主教和皈依者的人数急剧增加,教会的财富也大量积累,使之有需要有能力兴建大型教堂,作为容纳神职人员和教徒进行礼拜仪式的场所。” ④不同形式的仪式也在东部与西部之间发展,西部不同风格的仪式也具体化了――仪式音乐作为正宗宗教仪式不可分割的一部分,为满足宗教功能的朴素需要而出现了。根据目前我们所掌握的材料,最早出现的仪式音乐是公元四世纪末的安布罗斯圣咏,而此时正是罗马帝国的世俗权威与基督教的宗教权威开始结合之后。 　　其次,世俗权威与宗教权威之间关系的强化确立了格里高利圣咏在西方音乐中的统治地位。公元八世纪时基督教会与法兰克人王国统治者相互承认对方在世俗权威或宗教权威的绝对领导地位,为维护世俗与宗教的双重权威,教皇与查理曼大帝在神圣罗马帝国境内统一教会的礼拜仪式及仪式音乐,格里高利圣咏开始成为西方基督教世界唯一的仪式音乐。 　　基督教自在罗马帝国境内取得合法地位以后,从4世纪起开始在欧洲广泛传播。由于各地区接受东方文化遗产的形式和途径略有不同,这种差别再与当地具体条件相结合,就逐渐形成了当地特有的礼拜仪式与仪式音乐。各地的教仪与仪式音乐中,影响较大的有高卢圣咏、摩沙拉比圣咏、罗马圣咏和安布罗斯圣咏(又称为米兰圣咏)。公元6世纪末7世纪初,教皇格里高利一世(公元590-604年在位)为实现教会仪式的统一,着手统一仪式圣咏,他以罗马圣咏